성령과 구원의 역사    (겔37:1-14,고전2:6-16)

오늘은 성령강림주일입니다. 예수님의 제자들이 예수님이 부활 승천하신 후에 예루살렘을 떠나지 아니하고 다락방에 모여서 기도하던 중에 오순절에 성령께서 그들 가운데 임하여 오시므로 그들이 하늘의 능력을 받게 되었고, 그때부터 교회가 시작되었습니다. 이것을 기념하는 주일이 바로 성령 강림주일입니다. 그러나 우리가 알아야할 것은 이것은 단순한 기념일이 아닙니다. 옛날에 한번 있었던 어떤 사건을 기념하는 것이 아니고 바로 그때부터 시작해서 오늘까지 계속되고 있는 성령의 역사를 재확인하고 오늘의 교회가 초대교회와 같이 활기에 넘친 교회가 되고자함에 이 절기를 지키는 목적이 있습니다.

오늘 우리는 성령의 시대에 살고 있습니다. 그런데 이 시대에는 성령만이 활동하시는 것이 아니라 다른 영들도 같이 활동하고 있습니다. 그래서 성령의 활동과 다른 영들의 활동이 혼돈되고 있는 시대입니다. 우리가 바른 신앙생활을 하고자 할 때 이 영들의 활동을 바로 구분할 줄 알아야 합니다.

우리는 흔히 성령 충만을 이야기하면서도 성령의 주된 활동이 무엇인지 정확하게 파악하고 있지 못합니다. 그래서 오늘 우리는 성경 전체를 통해서 성령의 하시는 일이 무엇이며 그래서 그것이 어떻게 다른 영들과 구분되고 있는지 알아보고자 합니다.

구약에 있어서 영감의 능력으로서의 성령

먼저 우리가 구약성경을 보면, 하나님의 영은 하나님의 능력을 의미하였습니다. 하나님의 영이 나타나는 곳에는 하나님의 능력이 나타나서 거기에 하나의 사건이 일어나게 됩니다. 구약성경에서 보면, 대부분 하나님의 영은 주로 지도자들에게 나타나서 그들 속에 하나님의 능력을 넣어주고 그들에게 주어진 구원의 사명을 온전히 감당케 하셨습니다.

가령 사사시대에 지도자들이었던 사사들은 반드시 주의 영으로 말미암아 활동하였습니다. 우리가 잘 아는 삼손은 하나님의 영에 크게 감동되었을 때 그는 사자를 맨 손으로 잡아 죽였습니다(삿 14:6). 주의 영이 임하실 때 삼손과 같이 육체적인 힘을 얻기도 하지만 내적인 담대함을 얻기도 합니다. 가령 3백명 군사로 미디안 군대를 쳐부신 기드온의 경우 하나님의 영이 그에게 강림하실 때 비로소 민족 구원의 지도자로서 담대하게 나설 수가 있었습니다(삿 6:34). 이 사사들의 역할은 그 민족이 위기를 당하거나 혹은 다른 민족의 압제 하에 있을 때 그 민족을 구출하는 지도자로서의 역할이었습니다. 즉 하나님의 영이 임하시는 곳에 구원의 역사가 일어났습니다.

구약의 지도자들 중 특별히 예언자들에게 하나님의 영이 임하여 오셔서 그들로 하나님의 말씀을 대언케 하였습니다. 예언자들에게 있어서는 하나님의 영이 구원의 역사를 판단할 수 있는 통찰력으로 나타나거나 혹은 하나님의 공의를 실현하는 내적인 힘으로 나타났습니다. 미가서에 보면 "나에게는 주께서 주의 영과 능력을 채워 주시고, 정의감과 아울러 야곱에게 그의 죄를 꾸짖고 이스라엘에게 그의 범죄를 꾸짖을 용기를 주셨다"(3:8)고 하였고, 이사야 61장에 보면 "주께서 나에게 기름을 부으시니, 주 하나님의 영이 나에게 임하셨다. 주께서 나를 보내셔서, 가난한 사람들에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다"고 하였습니다. 이 예언자들의 말씀은 하나님의 영에 의하여 그 역사 속에 주어진 말씀이기 때문에 이것은 곧 하나님의 말씀이 되었습니다. "예언은 언제든지 사람의 뜻에서 나온 것이 아니라, 사람들이 성령에 이끌려서 하나님께로부터 오는 말씀을 받아서 한 것입니다"(벧후 1:21). 그런데 이 예언자들의 메시지는 다 하나님의 구원의 역사와 관련된 것입니다.

결국 구약성경에서는 성령이 구원의 역사를 성취시키는 지도자들에게 주로 주어지며, 그들로 하나님의 계획하신 구원을 이루어 나가도록 능력을 주셨습니다. 그러므로 구약성경에서의 성령의 활동은 계속적인 것이 아니고 언제나 잠정적인 것이요 일시적인 것으로 나타났습니다.

그러나 한편 말세에는 이 성령이 모든 사람에게 임할 것이고 또 새로운 생명을 탄생시키는 역할을 할 것이라고 예언되어 있습니다. 오늘의 구약본문은 에스겔이 본 환상인데 죽은 뼈들이 흩어진 골짜기에 주의 영이 그 위에 임하시자 뼈들이 맞추어지고 살아나 큰 군대가 되었습니다. 이 환상의 의미는 마른 뼈와 같이 시들은 사람들의 영혼이 성령의 역사로 다시 살아날 것을 의미하였습니다

구약성경에서는 성령의 역사가 하나님의 구원의 역사와 관계되어 있지만 그것은 영속적인 것이 아니라 잠정적인 것이요 일시적인 것이었습니다.

예수와 연합된 신적 능력으로서의 성령

다음으로 우리는 예수님과 성령과의 관계를 살펴보기로 하겠습니다. 복음서에 보면, 예수님께서 세례를 받으실 때 그 머리 위에 성령이 임하여 오셨습니다. 요한복음에는 더 명백하게 성령이 내려와 그의 위에 머물렀다고 하였습니다(요 1:32). 그리고 "하나님이 성령을 한량없이 주었다"(요 3:34)고 합니다. 이때부터 성령은 예수님의 인격과 결합하였으며, 성령은 예수님을 떠나지 아니하셨습니다. 이런 의미에서 예수님은 예언자들과도 다르고 성령이 충만했던 이전의 지도자들과도 다릅니다. 이들에게는 성령이 일시적이요 간헐적으로 역사하였지만, 예수님에게는 그의 인격과 성령이 완전히 하나로 결합되었습니다. 그러므로 예수님께서 이 땅에 계실 때에 성령은 다른 곳에 혹은 다른 사람 속에 나타나지 않았습니다. 그는 오직 예수님 안에서만 활동하셨습니다. 요한복음에 말씀하시길 "예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로, 성령이 아직 사람들에게 와 계시지 않았다"(7:39)고 하였습니다. 이 말씀은 성령이 예수님을 떠나서 독립된 능력으로 활동하시지 않았다는 것을 말합니다.

그러므로 예수님은 하나님의 능력이 충만한 분이었습니다. 그가 가는 곳에는 귀신들이 나가고 병든 자들이 고침을 받으며, 죽은 자가 살아나고 가난한 자들에게 복음이 전파되었습니다. 사도행전 10:38에는 예수님의 이 선교의 과정을 한 귀절에다 요약하여 놓았습니다.

"하나님께서 나사렛 예수께 성령과 능력을 부어 주셨습니다. 이 예수께서는 두루 다니시면서 선한 일을 행하시고, 악마에게 억눌린 사람들을 모두 고쳐 주셨습니다. 그것은 하나님께서 그와 함께 하셨기 때문입니다."

다시 말해서 예수님께서 이 땅 위에 계실 때 인간을 새롭게 할 구원의 역사가 직접 이루어지고 있었습니다. 예수님께서 이 모든 일을 이룩하실 수 있었던 것은 그 안에 들어와 계신 성령 즉 하나님의 능력으로 말미암은 것입니다.

그런데 제자들은 이 예수님이 이룩하시려는 구원의 의미를 미처 깨닫지 못하였습니다. 왜냐하면, 제자들에게는 아직 성령이 임하시지 않았기 때문입니다. 성령과 함께 하신 예수님이 이루신 구원의 역사는 성령의 감동 없이는 깨달을 수 없는 하늘의 비밀이기 때문입니다.

그러나 예수님은 제자들에게 보혜사 성령을 보내 주실 것을 약속하셨습니다. "내가 너희에게 진실을 말하는데, 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다. 내가 떠나가지 않으면 보혜사가 너희에게 오시지 않을 것이다. 그러나 내가 가면 보혜사를 너희에게 보내 주겠다"(요 16:7)고 하시고 그가 오시면 제자들을 진리 가운데도 인도하실 것이라고 하셨습니다. 또 말씀하시기를 "그는 나를 영광되게 하실 것이다. 그가 나의 것을 받아서, 너희에게 알려 주실 것이기 때문이다"(요 16:14)라고 하셨습니다. 다시 말해서 예수님께서 떠나가신 후 보혜사 성령을 보내실텐데, 그가 와서 하시는 일은 예수님께서 이룩하신 구원의 역사를 깨닫게 하시며 그것을 받아드리게 하시는 일입니다.

결국 성령은 예수님과 함께 연합하여 구원의 역사를 성취시키셨습니다. 예수님은 부활하신 후에 제자들에게 나타나시어 그들을 향하여 숨을 내쉬시며 "성령을 받으라"고 하셨습니다. 약속대로 제자들에게 성령을 보내신 것입니다.

교회로 구원의 복음을 전하게 하시는 성령

예수님의 부활은, 예언자들이 모든 사람에게 성령의 은사를 주리라고 약속한 것을 실현한 것입니다. 부활하신 예수님은 사도들에게 약속하신 대로 성령을 보내 주셨습니다. 그 이후 성령은 우리 주님을 무덤에서 일으키신 생명의 능력으로서 이 세상에 머물러 계시게 되었습니다. 성령은 교회 안에서 역사하고 있으며, 이 교회를 통하여 믿는 자들을 새로운 피조물로 변화시키고 계십니다.

그리스도 안에서 역사하시던 성령은 이제는 교회 안에서 역사하십니다. 이 교회와 분리된 성령은 한낱 귀신에 지나지 않으며, 성령과 분리된 교회는 세속적인 집단에 불과합니다. 그러므로 신약시대에 있어서 성령과 교회는 언제나 함께 결부되어 있어서 서로 떨어질 수 없는 관계에 있습니다. 결국 교회와 성령은 연합하여 그리스도의 몸을 이룩하게 됩니다. 다시 말해서 교회와 성령은 그리스도가 이룩하신 구원의 역사와 깊이 관련을 갖고 있습니다.

성령을 흔히 보혜사라고 하는데 이 말은 보호자 또는 지지자를 뜻합니다. 이 보호자로서의 성령의 기능은 그리스도인들이 그리스도의 복음을 증거하는 일에 있어서 그들을 돕고 강하게 하는 역할을 합니다. 이 보호자로서의 성령은 그리스도인들을 진리 가운데로 인도합니다. 그런데 예수님 자신이 진리라고 하였으므로 성령은 그리스도 안에서 하나님의 계시를 충분히 알게 하며, 이 계시를 세상에 선포할 능력을 주십니다. 다시 말해서, 성령은 교회로 하여금 그리스도께서 이룩하신 구원의 역사를 깨닫게 하시며, 믿게 하시며, 그것을 선포하게 하십니다. 결국 성령은 교회를 통하여 이 구원의 복음을 널리 전파하십니다.

우리가 사도행전을 볼 때 그곳에 나타난 주인공은 사도 베드로나 사도 바울로 알기 쉽지만, 사실은 교회 안에서 역사하시는 성령이 주인공이심을 알 수 있습니다. 사도행전에서 성령이 하시는 일은 병고치는 기적이나 방언하는데 있는 것이 아니고, 예루살렘에서 시작된 구원의 역사를 유대와 사마리아와 땅 끝까지 전파하게 하시는 일임을 알 수 있습니다. 성령은 때로 병도 고치게 하시고 방언도 하게 하시지만, 그것은 어디까지나 복음을 전하는 방편일 뿐이지 그것이 성령의 주 임무가 아니라는 것이 너무나 확실합니다.

오늘 읽어 드린 고린도전서 말씀에 보면 하나님께서는 성령을 통하여 하나님의 신비로운 지혜를 우리에게 나타내 보이셨다고 하였습니다(2:19). 그런데 이 신비로운 하나님의 지혜란 바로 그리스도라고 하였습니다(고전 1:24). 다시 반복되지만 결국 성령은 그리스도를 통하여 이룩된 구원의 역사를 깨닫게 하시고 널리 전파하게 하시는 분입니다.

성령께서 우리 믿는 이들을 향하여 하시는 일이 무엇입니까? 그것 역시 구원의 역사와 관계된 것입니다. 성령은 우리를 육적인 죄에서 구원하시고(고전 6:11) 거듭나게 하시며, 성령은 기도로 우리를 도우시며, 우리로 교회를 통해 하나님의 나라에 봉사하게 하십니다. 성령은 은사를 우리에게 나누어주시며, 우리를 그리스도의 형상으로 변하게 하십니다. 성령께서 신자를 강건하게 하사 그리스도께서 그의 안에 계심을 믿게 하시며, 그리스도의 몸 안에서 하나되게 하십니다. 성령은 믿는 이들로 참고 기도할 수 있게 하시며, 신자들 상호간의 친교를 두텁게 하십니다. 결국 성령은 우리의 믿음을 보전하시고 성장하게 하시며 보다 완전한 신앙으로 인도해 드리시므로 구원을 성취시키십니다.

구원의 역사를 위하여 은사를 주시는 성령

이상에서 살핀 바대로 성령은 하나님의 능력의 영으로서 그의 구원의 역사를 이룩하시는 분입니다. 오늘 우리에게 성령이 필요한 것은 바로 그가 이룩하시는 구원의 역사에 우리가 동참하기 위함이며, 그 역사를 바로 깨달아 알기 위함이고, 그 구원을 성취시켜 나가기 위함입니다. 이 일을 위하여 우리는 성령 충만을 받아야 합니다.

성령 충만이란 빛이 방안에 가득 차듯이 그리스도께서 내 생활 구석구석에 매시간 임재하여 계심을 말합니다. 다시 말해서 내 생애 전체가 그리스도의 이룩하시는 구원의 역사를 위하여 헌신되어짐을 뜻합니다. 좀더 쉽게 말해서 내 생각 속에 그리스도가 꽉 들어찬 상태를 말합니다. 그래서 무엇을 하든지 그리스도 안에서, 그리스도를 위해서, 그리스도처럼 행하게 되는 상태를 뜻합니다.

우리는 흔히 성령 충만을 말할 때 지나치게 성령의 은사와 관련시켜 생각하기 때문에 잘못될 수 있습니다. 성령의 은사에는 여러 가지가 있습니다. 고린도전서 12장에 나타난 은사를 볼 것 같으며 지혜의 말씀 지식의 말씀, 믿음, 신유의 은사, 능력 행함, 예언, 방언, 방언 통역 등이 있습니다. 이런 모든 은사들을 주시는 것은 구원의 복음을 전하므로 하나님의 나라를 이루기 위함입니다. 그런데 우리는 성령을 받았다 하면 신유의 은사나 방언의 은사만을 생각하면서 그것을 통하여 자기 자랑이나 하고 그 은사를 올바로 사용하지 못하는 경우가 많습니다.

우리가 특별히 은사와 관련하여 조심할 것은 다른 영들도 이런 능력을 행사할 수 있다는 사실입니다. 우리는 지금 거짓 영들이 활개를 치고 있는 시대에 살고 있음을 명심하여야 할 것입니다. 저들 영들은 간사하여 얼른 구별할 수 없도록 역사합니다. 성령의 역사인지 악한 영들의 역사인지 얼른 구별이 되지 않습니다.

요한일서에는 예수 그리스도를 인정하는 영이야말로 하나님께로부터 온 것이라고 하였습니다. 다시 말해서 하나님이 이룩하시려는 하나님의 나라를 인정하고 거기에 참여하게 하는 영이야말로 진정한 하나님의 성령입니다. 중요한 것은 방언을 하느냐 못하느냐 귀신을 쫓아내느냐 못하느냐 하는 것이 아니고 진정으로 하나님의 구원의 계획과 그 뜻을 알고 거기에 참여하느냐 안 하느냐 하는데 있습니다. 진정으로 성령 충만함을 받은 사람은 구원의 복음을 전하고 이 땅에 하나님의 나라를 세우는 일에 온전하게 헌신하게 됩니다.

사랑하는 교우 여러분, 성령은 처음부터 이 땅에 하나님의 뜻을 따라 구원의 역사를 시작하셨고, 예정된 주님의 뜻을 따라 예수 그리스도의 십자가를 통하여 구원을 완성하셨으며, 이제 구원의 은총을 따라 교회를 세우시고 교회로 하여금 하나님의 나라를 이 땅에 완성해 가도록 역사하고 계십니다. 분명하고 뚜렷한 성령의 역사를 알고 거기에 협력하는 그리스도인이 되어야 하겠습니다.

성령 충만한 신앙, 성령 충만한 가정, 성령 충만한 교회가 되어 오늘 우리에게 맡겨진 복음의 사명을 이루어 가시는 여러분이 되시기를 바랍니다.


출처/ 유경재목사님 설교자료중에서