김상복 (할레루야 교회 목사)  

1. 죽음의 필연성1
1. 예수의 죽으심이 없이는 문제해결이 안되기에 반드시 돌아가셔야 했다.

- 마 16:21


죽음의 필연성2
2. 죽음의 필연성은 스스로 택한 것으로 인함이다.

- 요 10:14~18

- 누가 예수를 죽였나?
예수를 판 가룟유다인가? 제사장들인가? 빌라도인가? 로마군인인가?
예수가 스스로 죽으신 것이며, 그것을 하나님께서 계획하셨다. 그것은 우리를 위해서.


필연성의 이유
1. 영원한 목적을 성취하기 위해서.
- 요 12:27

2. 아버지의 뜻에 순종하려고.
- 마 26:38,39

3. 예언을 성취하려고.

4. 영원한 생명을 나눠주려고.
- 요 3:14~16


2. 죽음의 본질1
1. 죽음은 하나님과의 영적인 분리이다.
- 마 27:46

2. 죽음은 영과 육의 분리이다.


죽음의 본질2
3. 죽음에 이어서 그의 승리를 전파하기 위해 죽은 자들의 세계에 찾아가셨는데 그동안 의 그의 육신은 초자연적으로 썩지 않게 보존되었다.

- 행 2:31

- 벧전 3:18~19
(19절)전파했다 : 예수님의 승리를 선포했다.


3. 죽음의 의미1
1. 인간과 하나님의 화해의 의미
- 골 1:20

2. 적절한 희생물이나 거래물로 분노를 달래는 유화책인 대속제의 의미
- 롬 3:25

3.희생과 의식의 언어
- 마 26:28

4. 법적인 뜻
- 롬 8:1


죽음의 의미2
5. 시장의 용어
- 롬 3:24

6. 전쟁의 용어
- 고전 15:54

7. 대속제물
- 벧전 3:18
- 마 27:46


대속제물인 그리스도
구약의 희생제물은 그리스도에 대한 모형이다.
- 히 10:1
: 짐승의 머리에 손을 얹는 것은 짐승에게 죄를 전가하는 행위이다.

- 대속을 믿지 않는 자유주의 신학자들이 있으나, 대속설이 없는 기독교란 있을 수 없 다.


4. 죽음의 결과1
1. 믿는 자와 관련된 결과
율법의 저주로부터 자유케 함 / 죄로부터의 해방 / 우리를 사서 하나님께 드림 / 하나님 께 가까이 갈 수 있음 / 우리의 영생을 확증 / 의롭게 하심 / 성결케 하심 / 하나님 보 시기에 완전케 함 / 정죄치 못하게 함 / 모든 죄로부터 계속해서 깨끗케 함 / 구원과 모 든 축복을 확보해줌.

2. 전인류와 관련된 결과
세상과 하나님을 화해시킴 / 모든 사람을 이끄는 힘이 있다.


죽음의 결과2
3. 사탄과 그 추종자들: 사탄을 쫓아냄/믿는 자에게 사망이 힘을 못쓰게 함/율법을 이용한 세도 탈취.
4. 우주와 만물:만물을 하나님과 화목케/하늘에 있는 것들이 깨끗게 됨.
5. 중보자로서 예수그리스도: 하나님과의 언약의 관계에서 자신의 역할을 성취하심/새 영 적 자손을 낳음/제사장직 기초 마련/만물 위에 높이 들림/영광과 존귀의 관을 받으심
6. 하나님: 하나님의 사랑을 보이심/죄사함에 있어 의를 나타내심/죄에 대한 분노를 나타 내심/구원하시는 하나님의 지혜가 나타남.


죽음의 결정적 성격
- 벧전 3:18

1. 십자가는 그리스도에게 결정적 사건이다.

2. 십자가는 구원받은 자에게도 결정적이다.



5. 죽음에 대한 설
- 그릇되거나 부분적으로만 옳은 설들
1. 사탄의 대가설
2. 죄성타파설
3. 순교자설
4. 본보기설
5. 통치력설
6. 영향력설


그리스도의 죽음의 온전한 의미
7. 대속만족설 - 그리스도께서 우리를 위해 대신하여 죽으심으로 우리의 죄 값을 대신 지 불하셨고 하나님이 요구하시는 의로운 법을 만족시키셨다.