크리스 해리슨 (Chris Harrison)
1. 왜 하나님은 내적 치유를 원하시는가?
1) 우리를 사랑하시기 때문에 (요1 3:1): 개인적으로 개별적으로
요일 3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라
2) 하나님은 다른 사람들도 사랑하셔서 구원하시기를 원하신다 (고후 1:3,4): 구원하다의 의미는 온전케 됨이다. 온전케 됨의 한 부분이 치유이다. 속사람이 치유를 받으면, 속사람의 치유가 필요함을 알며 다른 사람에게 나누게 된다. 성경의 원리는 전하는 것이다.
Flowing은 물건과 돈만이 아니라 하나님으로부터 받는 것이다. 이 받는 것 중의 하나가 내적 치유이며 이것을 받아서 전하는 것이다.
고후 1:3 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며
고후 1:4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다
3) 하나님은 우리의 삶에 목표가 있다 (사 61:1-3): 성경에는 많은 목표가 있는데 그 중 하나가 3절에서 보는 대로 의의 나무가 되어서 영광을 나타낼 자가 되는 것이다. 영혼이 아름다운 모습이 됨.
하나님은 우리가 아름다운 하나님의 영광을 위한 나무처럼 되기를 원하신다. 모든 나무가 다르나 각각의 나무가 다 아름답다.
사 61:1 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며
사 61:2 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되
사 61:3 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라
2. 예수님이 이 땅에 오신 이유
1) 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하기 위하여:
＊가난한 자는 ①돈이 없는 자(인도와 필리핀)와 ②예수님을 모르는 자(부자일지라도 교회를 간다 할지라도 영원한 기쁨과 희망이 없다)의 두 가지 의미가 있다.
＊아름다운 소식이란 죄에 대한 용서함이며 이것이 가장 큰 복된 소식이다.
＊하나님은 정보만을 주기를 원하지 않으시고 체험을 원하신다. 용서함은 자유함이며 우리 깊은 곳에서 그것을 안다. 우리는 성경에서 용서함에 대해서 알지만 체험이 없다는 위험이 있다.
하나님은 이 용서함을 알기를 원하신다.
--왜 사람들이 용서함을 받을 자유가 없나 (5 이유)--
(1) 거듭나지 못하였기 때문에
교회를 간다고 해도 개인적으로 예수님을 영접하지 않았고 하나님의 자녀가 되지 않았다. 예수님은 '거듭나야 한다'에서 해야 한다(must)를 사용하셨다. 그것이 영생을 갖고 하나님의 자녀가 되는 그리고 죄사함을 받는 유일한 길이기 때문에.
(2) 낮은 자아상(self-image) 때문에
대부분 어린 시절부터 온다. 자랄 때 부정적인 말을 들은 것 때문에 (너는 쓸모 없다, 너는 실패자다. 너는 결코 성공하지 못한다). 이런 말을 권위자로부터 들었다면 자란 후 낮은 자아상을 가지며 세대를 통해 이어져 간다
(3) 우리가 자신을 용서하지 못했다면
하나님은 우리를 용서하셨지만 우리가 자신을 용서하지 못했다면 하나님의 용서가 우리에게 오는 것을 막는다. 어떤 사람들은 자신을 용서 못하고 항상 후회 속에 산다.
(4) 우리가 다른 사람에 대해 용서하지 못한 마음을 가지고 있다면
그것은 선택이며, 용서하지 못해라는 거부하는 마음을 가지고 있다면 하나님의 용서함을 내 마음속에 받아들이지 못한다.
(5) 죄책감이 우리의 주인이 되어 지배할 때
어렸을 때 부모님들이 사랑을 전하지 못하고 격려할 줄 모르고 control하기 위해 죄책감을 느끼게 한다. 이런 어린이가 자랐을 때 죄책감에 익숙해 있다 (가정, 학교, 교회, 직장에서)
2) 마음이 상한 자를 고치기 위하여: 내적 치유, 하나님의 마음으로부터 온 것이다.
3) 포로된 자에게 자유를 주기 위하여
죄(sin) + 상처(hurt) = 묶임 (bondage) → 분노, 거짓말, 정욕, 나쁜 습관에 대한 묶임
3. 내적 치유는 성령의 역사이다 (엡 3:16-19).
엡 3:16 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며
엡 3:17 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
엡 3:18 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아
엡 3:19 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라
＊우리는 자신을 치유할 수 없다. 그렇게 하려고 하면, 점점 정죄감이 생긴다.
＊16절. 속사람이 그 능력으로 강건하게 됨.
＊17절. 사랑 가운데 뿌리가 박히고 터가 굳어져서: 터(foundation)는 토대이다.
＊18,19절. 예수 그리스도를 통해서 하나님의 사랑을 알아 가는 것: 하나님은 우리가 하나님의 사랑을 직접 체험하기를 원하신다. 우리는 모두가 하나님의 사랑이 필요하다.
롬 5:5 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니
＊"하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니" (롬 5:5): 마음은 영어에 정신(생각)과 가슴(느낌)의 두 의미가 있다. 하나님의 사랑이 우리 가슴에 부어지면, 우리가 그것을 느낄 수 있다. 성령에 의해서 부어짐.
1) 좋은 토대란
진리 은혜 사랑
①진리를 알면 우리가 자유케 되며 자유 속에 있게 한다.
우리는 하나님의 진리 가 매일 필요하다. 진리를 말하고 진리 가운데 산다.
②은혜: 매일 필요함
③사랑: 토대가 튼튼하면 문제가 올 때 흔들리지 않는다.
2) 나쁜 토대란
속임 율법 거절
①속임: 항상 두려움. 보이지 않는 벽에 의해서 갇힌다.
②율법: 최선을 다하나 항상 비참함. 겉으로는 강하고 종교적이나 약한 사람.
③거절: 깊은 뿌리. 거절 받은 느낌. 거절 받음. 거절 받았다고 생각하는 것.
＊고후 3:17,18
고후 3:17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라
고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
17절. 성령이 계신 곳에는 어디나 자유함이 있다.
18절. 성령이 계신 곳에는 영광에서 영광으로, 믿음에서 믿음으로 변한다. 변화는 항상 하나님의 뜻이다. 우리는 예수님을 영접했을 때 한 번 변화되는 것이 아니라 예수님과 더욱 같아지도록 계속 변화과정에 있어야 한다. 우리는 우리 자신을 변화시킬 수 없고 성령만이 변화시킨다.
4. 변화가 어려운 두 가지 중요한 이유: "수동성"과 "상한 심령"
1) 수동성 (passivity)
＊선택은 여러분의 것이다. 생명, 축복, 주님사랑, 순종, 부종하기(cling to)를 선택하라.
하나님께서는 여러분에게 선택할 권리를 주셨다. 예수님께서도 우리와 같이 유혹을 받았으나 나쁜 것을 거부하시고 좋은 것을 선택하셨다. 항상 유혹을 받을 때마다 하나님은 신실하셔서 피할 길을 주신다 (고전 10:13). 그러나 우리는 선택을 하여야 한다. 이것은 차 운전대를 오른쪽으로 돌리는 것과 같다.
고전 10:13 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라
＊수동적인 사람은 변화가 어렵다
(1) 수동성의 증거는?
①선택을 할 수 없다.
②결정을 못하고 수행할 수 없다.
③해야 할 때 '예', '아니요'를 못한다.
잘못되어 있고 문제와 이웃에게 상처를 줄 때에도 항상 예라고 말함. 모든 것에 과분한 책임을 느낌. 사람에 대한 두려움 (다른 사람의 나에 대한 의견, 친구를 잃는 것, 거절 받는 것에 대한 두려움). 점점 묶임이 된다.
④문제에 대해서 흔히 다른 사람을 비난한다. (아버지, 장모님, 남자친구의 잘못으로. 하나님까지도).
그렇다면, 자유롭게 될 수 없다. 하나님께서 이 일을 만들지 않으셨다. 우리가 시험을 받을 때에 하나님께서 시험하셨다고 하지 말라. 자기 욕심에 이끌려 미혹된 것이다.(약 1:13-15).
약 1:13 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말찌니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라
약 1:14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
약 1:15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라
하나님은 피할 길을 주시나 수동적인 사람은 피할 길을 찾지 못한다.
⑤"이런 일이 생겼다 (It happened to me)." 모든 환경이 나보다 크다. 항상 환경이 나를 지배한다고 생각하는 사람.
⑥마음 깊은 곳에서 화와 좌절이 있다.
⑦다른 사람과 화해하는 것이 어렵다. 관계문제(가족과 교회에서)가 커지기만 한다.
⑧두 마음을 품는다 (약 1:6-8). 그래서 항상 변하며 일관성이 없다. 친구가 없어서 외롭다. 불안정하며, 수동성 때문에 당신이 거절당할 수도 있다. 결혼했어도 외롭다. 결혼상대와 잘 관계하지 못하며, 두 사람 사이에 벽이 있다.
약 1:6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니
약 1:7 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라
약 1:8 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다
⑨생각에 공포가 있다. 통제가 안되며 한 상황에서 어떻게 하여야 할지를 모른다.
⑩충동적이다. 내가 생각하는 것은 다 한다. 생각하며 계획을 세우지 못한다.
(2) 수동성은 어디에서부터 오는가?
살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라
우리는 하나님의 형상을 따라 만들어졌다.
하나님은 세 인격이 한 분이시다.
각각 다른 인격이 하나의 하나님이 되신다.
우리의 영, 혼, 육체로 우리를 하나로 만드셨다.
① 영 : 거듭났을 때 영이 생명을 얻고 하나님의 영으로 인하여 영원히 산다.
영적 생활은 영의 생활이다.
②육체: 일시적이나 중요하다. 하나님께서 원하시는 대로 살아갈 수 있다.
우리의 육체는 하나님께 영광을 돌린다.
③ 혼 : 건강한 혼은 정신, 의지, 감정 이 세 가지가 있어야 한다.
★회복에 관해서 (요엘 2:25-29)
요엘 2:25 내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 늣과 황충과 팟종이의 먹은 햇수대로 너희에게 갚아주리니
요엘 2:26 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희를 기이히 대접한 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다
요엘 2:27 그런즉 내가 이스라엘 가운데 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다
요엘 2:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며
요엘 2:29 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
25절, 먹힌 횟수대로 갚아주리라 26절, 풍족히 먹을 것이다
27절, 수치를 당하지 않으리라 28, 29절, 성령의 부으심에 대하여
수동성의 원인들
①우리의 의지가 어렸을 때 상처를 받게 될 때:
ⓐ항상 "하지 말아라"는 말을 들었을 때: 무엇을 할 지, 어떻게 할 지 가르쳐 주지 않고, 하지 말라는 말만 들었을 때는 십 대가 되기 전에 수동적이 된다.
ⓑ"너는 틀렸어. 너는 바보야. 너는 아무리 노력해도 실패할 꺼야"라는 말을 들었을 때는
십대가 되가 전에 수동적이 된다. 무엇을 하는 것을 두려워하고 항상 따라가며, 상처입고 외롭고 어려워지게 된다.
ⓒ어렸을 때 너무 많은 책임감을 지는 경우: 어린이들이 놀면서 만드는 소음은 좋은 것이며 하나님이 사랑하신다. 어린이들은 놀아야 하고 자기를 표현하는 것이 필요하다.
이유 ㉮바쁜 부모님: 사업상 경제적인 문제 때문에
부모님들은 열심히 일해야 되며 큰 아이는 작은 아이를 돌봐야 된다.
어린 시절을 즐기는 즐거움을 뺏긴다. 10-11살이 되었을 때 대리 엄마와 아빠가 됨.
어린아이가 다치면 내가 벌받기 때문에 실수하는 것에 대해 두려워 함.
이 책임감이라는 짐은 어린아이가 지기에는 너무 크다.
㉯부모가 결혼생활에 문제가 있다면: 아이일지라도 내가 무언가 해야 된다고 생각함. 어른이 되었을 때 수동적이 된다.
②과거에 만든 잘못된 결정과 선택들: 상처받고 다른 사람에게 상처 준다.
"나는 선택을 하고 싶지 않으니 당신이 선택하세요."
③세대에서 내려오는 수동성
두 가지 배움의 근원이 있는데 학교에서 지적으로 정보를 모으는 것과 가정에서 삶을 배우는 것이다. 가정에서는 다른 예가 없으므로 좋은 예와 나쁜 예들을 다 배운다.
예를 들면, 아버지가 조용하나 쉽게 화를 내는 분이라면, 본인은 아버지와 같이 되지 않겠다고 생각하나 결혼 후에 아버지와 같이 된다. 수동적인 부모들이 수동적인 자녀들을 만든다.
④종교적인 수동성: 많은 종교가 운명을 믿는다 (이슬람)
⑤주술 (무당, 점쟁이, 별자리, 사악한 영들)
이 곳에서 쓰여지는 언어가 우리의 삶을 묶으며 죽은 자들과 접촉하려고 하는 것들이 사람들을 수동적으로 만든다.
⑥국가적 상황: 전쟁, 다른 세력에 선택할 수 없이 점령당했다면.
전쟁 중이나 점령당한 나라에 부모님이 계셨다면, 상처받고 그 상처 속에서 살게 되며, 해결되지 않는다.
상처(hurt) ⇒ 분노(anger) ⇒ 쓴뿌리(bitterness) ⇒ 증오(hatred)
부모님이 고통받기 때문에 아이들도 고통받으며 전쟁이 끝나고 압제하는 나라가 떠났어도 3,4대까지 이어진다.
너무 고통스럽고 어렵기 때문에 하나님께서 치유하시고 회복하시기를 원하신다.
⑦수동성을 가진 문화적인 근원
ⓐ어떤 문화에서는 특정한 인종이 억압을 받는다: 호주의 원주민, 뉴질랜드의 마오리족,
남아프리카의 흑인들, 미국의 인디안, 에스키모, 하와이 원주민들, 오사까 사람들.
원주민들은 부드럽고 친절하나 가슴 깊은 곳에 분노와 슬픔이 있다.
ⓑ어떤 문화에서는 국민 전체가 억압받는다: 가난 때문에. 필리핀, 태국.
ⓒ어떤 문화에서는 여성들이 억압받는다. 무슬림 여성들.
여성들은 남성들에 의하여 이용당하며 희생물이 되고 자신들이 여성인 것을 증오한다.
(3) 수동성을 파하는 능력: 어떻게?
①기도로: 믿음으로 기도할 때, 예수님의 이름으로 끊어짐
②열심 (초점을 맞춤)
③용서: 우리를 수동적으로 만든 사람들을 용서함
그 이후에는. . .
우리는 자유를 발견하기 시작한다. 우리는 자유롭게 결정하고 선택하고 예 아니오를 말하며 다른 사람들을 비난하지 않는다. 우리는 긍정적인 삶을 살며 우리의 경계를 알게 된다.
우리의 경계를 아는 법
① 우리의 몸 고전 6: 19,20
너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라
값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라
② 우리의 태도 수 1:8,9
이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라
내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라
③ 우리의 감정 전 7:4
지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라
④ 우리의 행동 갈 6:7,8
스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라
자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
빌 2:12,13
그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때 뿐아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라
너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니
⑤ 우리의 생각 고후 10:5
모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니
빌 4:8
종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라
⑥ 우리의 능력 롬 12:4-8
우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니
이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라
우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,
혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,
혹 권위하는 자면 권위하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라
벧전 4:10
각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라
⑦ 우리의 소원 시 37:4
또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다
시 145:19
저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저희 부르짖음을 들으사 구원하시리로다
⑧ 우리의 선택 고후 9:7
각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라
수 24:15
만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라
⑨ 우리의 넘지 말아야 할 경계들 빌 1:13
이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 온 시위대 안과 기타 모든 사람에게 나타났으니
고후 1:14
너희가 대강 우리를 아는 것 같이 우리 주 예수의 날에 너희가 우리의 자랑이 되고 우리가 너희의 자랑이 되는 것이라
2) 상한 심령 (broken spirit)
잠 18:14 사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐
어떤 사람들은 육신은 병들었거나 장애를 가지고 있지만 건강한 심령을 가지고 있는 경우가 있다. 그러나 심령이 상하면 누가 그것을 일으키겠느냐? 아무도 할 수 없다. 상한 심령을 가지는 것은 매우 어렵고 견딜 수 없다. 그것은 밑이 빠진 컵과 같아서 우리는 삶 속에 좋은 것을 담을 수 없다. 우리는 하나님의 개인적인 약속을 믿지 않는다. 우리는 믿지 않는 자가 되며 단지 견디고 견딘다. 변화시키는 것은 너무 어렵다.
(1) 상한 심령이 우리에게 들어오는 4가지 방법
① 슬픔 가운데 사는 것
잠 15:13 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라
우리의 마음의 슬픔은 심령을 상하게 한다. 때때로 우리는 슬픔을 느낀다.
잠 7:4 지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라
지혜자의 마음은 초상집에 있다. 우리에게는 슬픔을 느낄 수 있는 용량과 능력이 있다.
어린아이들이 부모가 싸우는 것을 보거나 들으면 감정이 손상이 된다.
시 51:17 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다
그러나 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이며, 하나님은 상한 심령을 멸시치 아니하신다.
② 거칠고 삐뚤어지고 거짓말하는 혀
어떤 사람들의 혀는 너무 강하여 우리의 심령을 상하게 한다. 부모가 자녀에게, 남편이 아내에게, 목사님이 교회에 거짓말을 하면, 상대방의 심령을 상하게 한다.
③역기능 가정
아버지가 문제가 있음 → 어머니가 짐을 짐 → 자녀들이 고통받음
어머니가 문제가 있음 → 아버지가 어머니에게 신실하지 못함 → 자녀들이 고통받음
부모들은 자녀를 사랑하는 방법을 모르며 시간을 내어주지 않고 단지 물질만을 준다. 수동적인 사랑은 사랑이 아니다. 사랑은 표현되어야 하며 주어야 하며 느껴져야 한다.
골 3:21 아비들아 너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라
아버지들은 자녀들을 강요하거나 억압하거나 노하게 하면 안된다. 그러면 역기능 가정이 된다.
- 특히 가정에서의 사랑은 무엇인가?
ⓐ가족들을 위하여 시간을 내는 것을 의미한다. 많은 양의 시간이 아니라 의사소통과 표현이 있는 질적인 시간을 의미한다.
ⓑ때로는 무엇인가를 같이 하는 것을 의미한다 (등산, 운동경기에 같이 가기)
ⓒ사랑은 의사소통이다. 의사소통(communication)은 말하고 듣는 것을 의미한다. 남편과 아내, 부모와 자녀가 의사 소통이 필요하다. 만일 자녀들이 의사소통을 할 수 없으면, 친구들에게 이야기하게 되고 그들에게서 나쁜 정보를 들으며 배우게 된다.
모든 어린이들은 아버지의 사랑(자신감과 자유를 줌)과 어머니의 사랑(위로와 보호를 줌)이 필요하다.
우리가 그러한 사랑이 없다면, 우리는 치유 받아야 한다.
아버지의 사랑: "능동적인 사랑" 내가 너의 아버지가 되리라. 내가 너를 고치리라.
고후 6:18 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라
어머니의 사랑
사 66:12 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 그에게 평강을 강 같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내 같이 주리니 너희가 그 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라
사 66:13 어미가 자식을 위로함 같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니
사랑은 부모가 자녀를 순전하게 만지는 것이며, 또한 제자훈련이다.
엡 6:4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라
제자훈련이란 아버지가 자녀들을 성인이 될 때까지 양육하는 것이다. 제자훈련이란 배우는 것이다. 사는 법, 생각하는 법, 무엇을 하여야 할지를 배우며, 재미있게 사는 법을 배우는 것이다.
- 역기능 가정의 원인들
ⓐ부모가 벌할 줄만을 알고 제자 훈련 하는 법을 모르는 경우: 사랑은 제자훈련이며 그리스도인 가정에서 이 제자훈련이 시작되어야 한다.
ⓑ의사소통이 없는 가정
ⓒ자신의 부모를 두려워하는 가정 : 부모에게 이야기를 할 수 없다. 거칠고 분별이 없고 술을 마시는 아버지를 자녀는 두려워한다. 고통받고 부정적이며 가혹한 어머니에게는 이야기하기가 두렵다.
ⓓ무책임한 아버지 : 가족을 상관 안하는 아버지. 아버지는 집에 늦게 오고 어머니가 모든 짐을 진다. 어머니는 모든 일을 해야만 하므로 사랑을 할 수 없다.
ⓔ부재중인 아버지 : 아버지가 집을 나갔거나, 돌아가셨거나, 직장이 멀리 떨어져 있어서 일년에 한 두 번 집에 온다.
ⓕ신실하지 않은 어머니나 아버지: 자녀들의 심령을 상하게 한다.
ⓖ보상하는 부모들 : 부부가 서로 감정적으로 사랑하지 않으면서 딸에게 관심을 돌려 딸에게 사랑을 보이는 경우. 아내를 사랑할 수 없는 남편이 딸과 즐긴다. 어머니는 딸을 질투하게 된다. 혹은 남편을 좋아하지 않는 아내가 아들을 사랑하는 경우.
④학대(abuse)
- 예수님이 받으신 학대 : 십자가
사 53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
사 53:4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
사 53;5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
예수님의 십자가는 아름다운 것이 아니라 인간을 뛰어넘는 고통과 고문과 잔인함이었다.(골고다: 해골이라는 장소)
사람에게 얼굴이 가리운 바 되었고(3절): 너무 끔찍해서 볼 수가 없었다.
그는 우리 죄를 위하여 벌을 받고, 사람들에게 거절과 멸시를 받았고 고통을 받았다.
그는 우리의 고통과 질고를 아신다. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다(5절).
＊그가 십자가에서 받으신 학대는:
ⓐ 말로서 - 가장 비참하고 끔찍하게. 신성 모독
ⓑ 신체적으로-십자가에서 피흘림. 채찍에 맞음. 가시관
"내 모든 뼈는 어그러졌으며"(시 22:14). 십자가는 아름다운 것이 아니라 고문이었다.
시 22:14 나는 물같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 촛밀 같아서 내 속에서 녹았으며
ⓒ 권위자들로부터 학대받으심
제사장들과 지방의 총독. 그들은 예수님이 죄가 없으신 것을 알았으나, 십자가에 못 박았다.
ⓓ 모욕을 당하심
"나는 벌거벗었다" (시 22:17).
- 학대받은 사람들이 사는 방법 (두 가지)
ⓐ 희생물이 되어서 산다: 자기 연민과 더불어 자유가 없이. 나는 희생물이므로, 희생물처럼 믿고 느끼고 이야기하고 행동한다.
ⓑ 영웅이 되어서 산다: 거부한다. 문제가 없어, 없단 말이야. 문제는 그러나 있다.
나는 견디어야만 해. 문제없어.
- 뿌리와 터 : "사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서"
엡 3:17 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
뿌리들:
ⓐ쓴뿌리(bitterness)
ⓑ거절(rejection)
ⓒ반항(rebellion)
ⓓ교만(pride)
ⓔ어린아이(little child, 유치한 어린 아이와 같음, childish)
ⓕ돈을 사랑함(love of money): 돈을 사랑함이 일만악의 뿌리가 됨(딤전 6:10)
하나님은 이러한 나쁜 뿌리들을 우리 가운데서 꺼내시기를 원하신다.
- 학대의 종류
①말로 하는 학대 (verbal abuse)
＊화살: 쓴 독이 묻은 화살. 어떤 사람의 입을 통해 마음으로 와서 상처와 독을 줌.
시 64:3 저희가 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고
시 64:4 숨은 곳에서 완전한 자를 쏘려 하다가 갑자기 쏘고 두려워하지 않도다
＊부주의한 말들: 말하는데 대하여 주의를 안한다.
죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸다 : 혀는 치유하며 축복하며 선한 길을 보이는 권세를 가진 반면 파괴하는 권세도 가졌다.
잠 18:21 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라
＊그리스도인의 혀에 대하여
약 3:8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
약 3:9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니
약 3:10 한 입으로 찬송과 저주가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅치 아니하니라
＊말로 하는 학대는
ⓐ우리의 감정을 상하게 한다. 거절감을 갖게 한다.
ⓑ우리를 외롭게 한다. 사회 활동과 친구 사귐을 두려워하게 한다.
ⓒ권위자를 두려워하게 한다. 희망이 없이 만든다.
ⓓ우리의 가치와 행동을 부패하게 만든다.
②신체적 학대 (physical abuse)
＊예. 남편의 아내구타 (분노, 술): 절대로 하나님의 뜻이 아니다. 잔인한 것이다.
＊부모가 분노 속에서 아이들을 때릴 때 그것은 학대이다. 자신의 분노를 없애기 위해서 아이를 이용하는 것이다. 처벌은 항상 사랑 속에서 해야 한다. 감정을 조절해야 한다.
술에 취하였거나 피로할 때 쉽게 아이들을 때리면, 아이들을 상하게 한다.
＊선생님이 다른 학생들이 보고 두려워하도록 본을 보이기 위해서 한 학생을 때린다면, 신체적 학대이다.
＊상사가 고용인을 때린다면, 신체적 학대가 된다.
＊예수님의 리더십의 예: 예수님은 섬기고 구원하고 배고픈 사람들을 먹이고 묶인 자들을 자유케 하려고 오셨다.
마 20:27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라
마 20:28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
③권위자에 의한 학대 (abuse by authority figure): 황제의 영(emperor spirit)
＊황제의 영이 집과 학교와 대학과 사무실과 교회와 기독 사역 안에서 지배하고 학대한다.
＊황제는 항상 외롭다. 교제하는 것이 쉽지 않다. 사람들을 놀라게 하고 상처를 준다.
＊황제는 외롭고 쉽게 부패한다. 황제는 관계를 가질 수 없다.
＊일리가 없는 일이라도 시키면 하여야 한다.
＊IMF: 황제의 영, 어둠의 영, 적 그리스도의 영이 재정으로 세상을 지배하려고 한다. 사람들 마음에 돈만을 자리잡게 하려고.
④성폭행 (sexual abuse)
- 성폭행의 4가지 유형 (어린아이들, 십대들, 성인들에게 있다)
ⓐ강간
ⓑ불결한 만짐
ⓒ원하지 않는 성관계로 조종함(권위자, 장소를 벗어날 수 없기 때문에, 상황 때문에)
ⓓ결혼에서 비정상적인 성행위(perversion)
삼하 13:1 그 후에 이 일이 있으니라 다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있으니 이름은 다말이라 다윗의 아들 암논이 저를 연애하나
삼하 13:2 저는 처녀이므로 어찌할 수 없는 줄을 알고 암논이 그 누이 다말을 인하여 심화로 병이 되니라
삼하 13:3 암논에게 요나답이라 하는 친구가 있으니 저는 다윗의 형 시므아의 아들이요 심히 간교한 자라
삼하 13:4 저가 암논에게 이르되 왕자여 어찌하여 나날이 이렇게 파리하여 가느뇨 내게 고하지 아니하겠느뇨 암논이 말하되 내가 아우 압살롬의 누이 다말을 연애 함이니라
삼하 13:5 요나답이 저에게 이르되 침상에 누워 병든 체 하다가 네 부친이 너를 보러 오거든 너는 말하기를 청컨대 내 누이 다말로 와서 내게 식물을 먹이되 나 보는데서 식물을 차려 그 손으로 먹여주게 하옵소서 하라
삼하 13:6 암논이 곧 누워 병든 체 하다가 왕이 와서 저를 볼 때에 왕께 고하되 청컨대 내 누이 다말로 와서 내가 보는데서 과자 두어개를 만들어 그 손으로 내게 먹여 주게 하옵소서
삼하 13:7 다윗이 사람을 그 집으로 보내어 다말에게 이르되 네 오라비 암논의 집으로 가서 저를 위하여 음식을 차리라 한지라
삼하 13:8 다말이 그 오라비 암논의 집에 이르매 암논이 누웠더라 다말이 밀가루를 가지고 반죽하여 그 보는데서 과자를 만들고 그 과자를 굽고
삼하 13:9 그 남비를 가져다가 그 앞에 쏟아 놓아도 암논이 먹기를 싫어하고 가로되 모든 사람을 나가게 하라 하니 다 저를 떠나 나가니라
삼하 13:10 암논이 다말에게 이르되 식물을 가지고 침실로 들어오라 내가 네 손에서 먹으리라 다말이 자기의 만든 과자를 가지고 침실에 들어가 그 오라비 암논에게 이르러
삼하 13;11 저에게 먹이려고 가까이 가지고 갈 때에 암논이 그를 붙잡고 이르되 누이야 와서 나와 동침하자
삼하 13:12 저가 대답하되 아니라 내 오라비여 나를 욕되게 말라 이런 일은 이스라엘에서 마땅히 행치 못할 것이니 이 괴악한 일을 행치 말라
삼하 13:13 내가 이 수치를 무릅쓰고 어디로 가겠느냐 너도 이스라엘에서 괴악한 자 중 하나가 되리라 청컨대 왕께 말하라 저가 나를 네게 주기를 거절치 아니하시리라 하되
삼하 13:14 암논이 그 말을 듣지 아니하고 다말보다 힘이 세므로 억지로 동침하니라
삼하 13:15 그리하고 암논이 저를 심히 미워하니 이제 미워하는 미움이 이왕 연애하던 연애보다 더한지라 곧 저에게 이르되 일어나 가라
삼하 13:16 다말이 가로되 가치 아니하다 나를 쫓아 보내는 이 큰 악은 아까 내게 행한 그 악보다 더하다 하되 암논이 듣지 아니하고
삼하 13:17 그 부리는 종을 불러 이르되 이 계집을 내어 보내고 곧 문빗장을 지르라 하니
삼하 13:18 암논의 하인이 저를 끌어내고 곧 문빗장을 지르니라 다말이 채색 옷을 입었으니 출가하지 아니한 공주는 이런 옷으로 단장하는 법이라
삼하 13:19 다말이 재를 그 머리에 무릅쓰고 그 채색 옷을 찢고 손을 머리 위에 얹고 크게 울며 가니라
삼하 13:20 그 오라비 압살롬이 저에게 이르되 네 오라비 암논이 너와 함께 있었느냐 그러나 저는 네 오라비니 누이야 시방은 잠잠히 있고 이것으로 인하여 근심하지 말라 이에 다말이 그 오라비 압살롬의 집에 있어 처량하게 지내니라
삼하 13:21 다윗왕이 이 모든 일을 듣고 심히 노하니라
＊암논과 다말은 관계를 가질 수 없는 사이였으며 실제로 암논은 다말을 사랑하지 않았다.
＊6절: 암논은 나쁜 계획을 세워 병이 든 척을 하였고, 다윗은 가정에서 일어나는 일을 모르는 나쁜 아버지였다. 다말은 순수한 마음을 가진 어린 소녀로서 아버지에게 순종하였다.
＊15절: 그는 다말을 미워했다. 그가 그녀를 사랑했으면 이런 일을 하지 않았을 것이다.
하나님께서는 이러한 끔찍한 이야기를 이해하시기 때문에 이러한 이야기가 기록되었다.
＊20절: 압살롬은 다말을 위로하거나 위하여 기도하지 않았다. 단지 질문하고 아무말도 하지 말라고 하였다. 그는 네 오빠이니 아무에게도 말하지 말아라.
＊두 목소리 ⓐ아무에게도 이야기하지 말아라.
ⓑ이것은 너무 수치스러운 일이다. 너는 견디어야 한다.
＊다말은 압살롬의 집에서 처량하게 지냈다. 처량하게: 부정적인 성격, 수치스럽고, 부끄럽고, 죄책감을 느끼며. 우리는 죄가 없지만, 어쩔 수 없는 상황에서 죄책감을 느낄 수가 있다. 불결하고 희망이 없다고 느끼며 부정적인 성격을 가지게 된다.
＊21절. 왕이 노하니라. 도움이 안되고 다말은 외롭게 지낸다. 암논은 도망한다.
5. 나쁜 씨
＊복음이 좋은 열매를 맺듯이, 나쁜 뿌리는 나쁜 씨에서 온다.
＊그 씨는 역기능 가정에서 우리의 삶 속에 뿌려진 씨이다. (다윗, 압살롬, 엘가나의 가정)
＊그들이 모두다 끔찍한 죄인들이라는 의미는 아니다. 성경에서의 유일한 완전한 인물은 예수님이다.
＊성경이 우리에게 말하는 것은,
①하나님은 역기능 가정을 진실로 이해하신다.
②하나님은 우리가 역기능 가정에서 나왔을지라도 우리를 도외시하지 않으시고, 역기능 가정에서 나온 사람들을 사용하신다.
③우리가 역기능 가정에서 나왔다면, 우리는 치유될 수 있다.
1) 나쁜 씨의 원인들
(1) 처음 씨를 받은 방법: 태중에서 어머니에 의하여 거절됨
하나님께서는 태중에서 나를 취하여 내셨다
시 71:6 내가 모태에서부터 주의 붙드신바 되었으며 내 어미 배에서 주의 취하여 내신바 되었사오니 나는 항상 주를 찬송하리이다
①가난 때문에 더 이상 아이가 필요 없다고 생각했을 때
②부모의 사이가 좋지 않을 때: 남편이 해를 입히거나 불성실해 질 우려로 인해 어머니가 임신하기를 원치 않는 경우
③어머니가 좋은 직장을 가진 경우: 좋은 경력, 지적이며, 명석하고, 일터에서 성취감을 가지고 행복해 한다면. 이 아이가 나의 성취와 친구들을 가져가 버리기 때문에 나는 이 아이를 미워해.
④결혼 안한 상태에서 임신한 경우: 남편이 없음. 수치스럽고 숨고 싶다. 낙태가 해결은 아니다. 영적으로는 저주와 같은 어두운 구름아래 놓이게 된다. 그러나 예수님의 이름으로 쉽게 자유케 된다.
(2) 부모님이 원하는 것과 반대의 성으로 태어난 경우
그러나 하나님께서는 창세전에 우리를 택하셨다.
엡 1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
하나님은 우리를 무조건적으로 사랑하신다. 하나님은 당신이 참소하는 자들을 이기기를 원하신다 (계 12:9-11).
예수님의 이름으로 이기고 승리하라.
계 12:9 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라
계 12:10 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨 났고
계 12:11 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다
(3) 부당한 처벌
이것은 많은 씨를 심는다. 부당한 처벌은 어린이를 두려워하게 하고 거짓말을 하게 한다. 거짓말을 하는 것은 결혼생활의 묶임이 된다.
(4) 부모의 기대 밑에서 살게 될 때
네가 잘하면, 우리는 너를 인정한다. 네가 잘하지 못하면, 너는 힘들 꺼야.
(5) 부모에 의하여 버려짐
시 27:10 내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다
①감정적인 버려짐: 차갑고 낯설고 사랑이 없고 따뜻함이 없고 의사소통이 없는 경우.
단지 의무와 공부만이 있다. 집에 있는 것은 비참하다.
②신체적인 버려짐: 부모가 자녀를 고아원에 맡기는 경우. 아이를 떠나는 경우
③영적인 버려짐: 특별히 행복하지 않은 그리스도인 가정인 경우
아버지와 어머니의 관계가 좋지 않은데 그리스도인들이다. 가정생활을 즐기지 않는다. 아버지와 어머니는 각각 교회에서 바쁜 일정을 보낸다. 이 때 자녀들은 부모와 교회에 의하여 자신이 버려졌다고 믿는다.
- 때로는 성인이 되었을 때의 깨어진 관계(깨어진 결혼, 깨어진 남자 친구와 여자 친구와의 관계 경험)로부터 오는 상처를 치유 받아야 한다. 그렇지 않으면,
①우리는 마음속으로 더 이상 관계를 하지 않기로 맹세하게 된다. 너무 고통스러우므로.
②더이상 위탁을 안하게 된다. 남자친구나 여자친구는 가질 수 있으나, 위탁은 더 이상 없다.
③결혼 후에는 배우자를 신뢰하지 않는다. 배우자 때문이 아니라 나의 과거의 경험에 의한 문제로 인하여.
6. 나쁜 뿌리
＊그는 나무와 같다 (시 1:1-3; 렘 17:7,8): 신선한 나무, 열매 맺는 나무, 일관성 있는 나무
시 1:1 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고
시 1:2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다
시 1:3 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다
렘 17:7 그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라
렘 17:8 그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라
예) 망고 열매에 벌레가 있는데 뿌리에 문제가 있는 것이 원인이었다. 사단은 분노, 거짓말, 정욕으로 우리를 참소 한다. 때로는 직접 우리마음에 생각을 주기도 하고, 다른 사람을 통하여 말하기도 한다. 나는 나무를 베어내려고 하나 뿌리는 그대로 있게 된다.
나쁜 뿌리는
①거절 ②쓴뿌리 ③반항 ④교만 ⑤어린아이 ⑥돈을 사랑함이다.
＊나쁜 뿌리의 결과는 나쁜 열매이다.
7. 나쁜 열매의 유형들
1) 공격적인 열매들
①다른 사람들의 위로를 거절함: 나를 혼자 내버려 둬. 음식이나 차에 대해서는 이야기하지만 나에 대해서는 이야기하지 않는다.
②다른 사람들 특히 권위자들을 거부함
③가혹하며 강퍅한 태도
④회의주의나 불신
⑤논쟁적임: 쉽게 논쟁을 함
⑥완고함: 권위에 순복하려고 하지 않음
⑦살인: 다른 사람을 파괴시킴. 만일 누구를 미워하면 살인이다.
2) 거절로부터 오는 열매들: 거절이 일상화되었거나 심각한 거절 경험이 있을 때 (예. 직장해고→자기거절→열매들)
①낮은 자존감: 자신을 미워함
②열등감: 비교한다. 성경은 비교하는 것은 옳지 않다고 말한다. 우리가 비교할 수 있는 유일한 사람은 예수님이다. 우리는 예수님과 같이 되기를 원한다. (고후 10:12)
③불안정함: 기질적인 불안정함. 기질적인 화.
④의사소통의 결핍
⑤실패에 대한 두려움: 자기 거절감이 있는 사람은 항상 실패를 두려워한다.
⑥다른 사람들이 나에게 대하여 가지는 의견에 대한 두려움
⑦우울증: 모든 우울증이 자기 거절감으로부터 오는 것이 아니다.
ⓐ우울의 영으로부터: 다루기 쉽다. 찬양하라. 그러나 대부분의 우울은 영적으로부터 오는 것이 아니다.
ⓑ자기 거절감으로부터
ⓒ어린 시절로부터: 사랑을 경험하지 못했기 때문에 슬프고 외롭다. 어린아이로서 놀지도 않고 웃지도 않는다.
ⓓ유전적인 우울증: 가족 안의 우울증. 의학적인 도움이 필요하다.
ⓔ생리중인 여성들: 화학적인 변화가 일어나 3-4일간은 정말 우울하다. 의학적인 원인이며 영적인 원인은 아니다.
⑧희망 없음: 희망을 포기한다.
⑨자살
- 자살의 네 가지 유형
정신적인 자살: 포기하는 것. 결코 끝내지 못한다. 대학에 가나 중간에 나오고 일을 시작하나 끝내지 못한다.
도덕적인 자살: 나는 내 몸이 무엇을 하던지 상관하지 않는다. 나는 나 자신을 즐기려고 한다.
영적인 자살: 하나님으로부터 떠나간다.
신체적인 자살
위의 네 유형은 모두 연결되어 있다.
시 118:17 내가 죽지 않고 살아서 여호와의 행사를 선포하리로다
나쁜 열매의 두가지 유형중 첫 번째 유형은 다른 사람들을 파괴하고 두 번째 유형의 열매는 자기 자신을 파괴한다.
거절은 항상 파괴한다. 사단은 죽이고 멸망시키려고 왔고, 예수님은 생명을 주시려고 오셨다.
어떤 사람들은 이 둘 사이에서 왔다 갔다 한다.
- 나쁜 열매를 감추는 방법들
때로는 나쁜 열매들을 고의로 혹은 자동적으로 감추게 되며 이 문제를 해결하지 못하게 된다.
①성취하려고 힘씀: 고의로 자신을 밀어붙인다.→문제를 해결할 시간을 자신에게 주지 않는다.
②독립성과 외로움: 그리스도의 몸 가운데 있지 않음. 그러므로 DTS의 소그룹이 매우 중요하다. 함께 웃고 울면서 같이 성장해 간다.
③이기심: 이기심은 4가지로 표현된다.
ⓐ자기 보호: 하나님과 이웃으로부터 항상 자기를 보호한다.
ⓑ자기 중심적
ⓒ자기 합리화: 너는 나를 이해 못해.
ⓓ자기 연민: 네가 나를 위해서 우는 것을 즐긴다. 그러나 나는 변화하지 않는다.
8. 어린 아이에 대하여
1) 어린 아이와 같은(childlike) 것
＊신약이 어린이에 대하여 가르치는 것 2가지
①어린 아이와 같은(childlike) 것 : 긍정적인 것
마 18:2 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고
마 18:3 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라
마 18:4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라
천국에 들어가려고 하면 어린 아이와 같이 되어야 한다.
②화목케 함(reconciliation)
고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다
고후 5:18 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니
고후 5:19 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
＊그리스도 안의 '새로운 피조물'이라는 단어는 원어 성경에서는 이탤릭체로 되어있다. 새로운 피조물은 어떤 경험을 의미한다.
＊18절에서 새로운 피조물로서 받은 것은 어린아이와 같은 것으로 화목을 의미한다. 마지막에 화목하게 하는 직책에 대하여 이야기한다.
＊19절에서도 화목하게 하는 것을 말씀하신다.
2) 어린 아이와 같음 (childishness, 고전 13)
고전 13:11 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라
바울은 하나님의 놀라운 사랑에 대하여 말한다. 11절에 하나님의 사랑을 막히게 하는 것이 있는데 바울이 어린 아이와 같았다는 것이다. 그는 많은 사람들에게 상처를 주었고, 아마 그가 결혼했었고 그의 결혼이 깨어졌는지도 모른다. "내가 어른이 되어 어린 아이의 일을 버렸노라."
바울은 하나님이 어린 아이의 일을 가져 갔다고 하지 않았다.
어린 아이와 같음의 예
①비밀 단추와 같다: 누군가 이 단추를 누르면, 우리는 우리의 마음의 평정을 잃는다. 분노와 정욕과 연관되어 있다
②조작(manipulation): 아버지와 어머니가 관계가 좋지 않으며 자녀는 어머니에게 매어 달리다. 아이가 커서 결혼을 하면, 남편은 분노로 아내를 조작하며, 항상 이기나 항상 외롭다. 아내는 눈물로 남편을 조작하며 항상 상대방에게 죄책감을 느끼게 한다.
3) 새로운 관점으로 해결
벧전 2:9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라
벧전 2:10 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라
벧전 2:11 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라
＊어린 아이는 문제를 해결할 줄 모른다.
＊바울은 고린도 교회에 베드로는 베드로서에서 "나는 당신들을 사랑합니다. 하나님이 당신들을 사랑하십니다"라고 말한다. 베드로는 그의 서신에서 그들이 어떤 사람들인가를 아주 긍정적으로 말한다- 왕같은 제사장, 택하신 족속, 은혜를 입은 자들로.
＊잘못된 관계는 다른 사람들과 관계하는 방법을 모르게 한다.
＊우리의 영혼을 거스리는 정욕과의 마지막 싸움: 정욕은 우리의 생각, 의지, 감정을 거스림. 우리는 정욕의 문제로 항상 싸워야 한다.
4) 잘못된 세 가지 관계
①의존적인 관계: 혼이 묶임. 필요 중심.
우리를 동성이나 이성에 거머리와 같이 묶이도록 끌어 내린다. 우리의 기쁨과 순수함과 영적인 비전을 잃게 한다.
②부도덕한 관계: 육신이 묶임.
부도덕한 관계(결혼 밖에서의 성관계)로 우리의 육신을 묶는다.
③환상의 관계: 생각이 묶임
ⓐ영혼의 묶임: 관계가 끝났을 때도, 우리 안에 살아서 우리를 망친다.
ⓑ외로움: 다른 사람들과 관계할 줄 모르는 사람들
ⓒ포르노: '60-'70년대에 독일, 영국, 미국의 사단 숭배자들은 많은 포르노들이 사람들 생각 속으로 들어가도록 하였다. 포르노의 배후에는 생각을 조종하는 사단의 영이 있다. 이러한 생각의 조종은 두 가지 효과가 있는데, 첫째로 점점 더 원하게 되는 욕구(비록 죄책감을 느끼면서도)와 둘째로 영상들을 남기는 효과가 있다. 이것은 자석과 같아서 사람들을 유사한 문제를 가지도록 유혹한다.
9. 나쁜 뿌리를 뽑아내기
＊우리의 상한 심령을 치유하려면
히 12:14 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라
히 12:15 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고
히 12:16 음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라
14절. 관계, 하나님과 사람들과의 관계. 모든 사람으로 더불어 화평하라.
15절. 돌아 보라.
①하나님의 은혜에 이르지 못함. 좋지 않은 율법적인 관계들을 돌아봄.
②쓴뿌리: 거절과 반항의 뿌리.
③잘못된 관계: 에서와 같이.
＊거절의 쓴뿌리에 대하여
하나님은 지금 그것을 꺼내기를 원하시는가? 그것은 성령님의 일이다.
뿌리는 수분 속으로 깊이 들어간다. 우리가 꺼내지 않으면 거절의 쓴뿌리 안으로 깊이 들어감.
뿌리는 온기 속으로 올라온다.
16절. 거절의 쓴뿌리가 있을 때, 관계에 있어서 문제가 생긴다.
①하나님과의 관계: 기도할 수 없고, 하나님의 음성을 들을 수 없다.
②다른 사람들과의 관계
＊쓴뿌리가 나서 더럽게 하고- 두 가지 의미
히 12:15 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고
①많은 사람이 더러움을 입었다 (아시아: 거절, 유럽: 교만, 호주: 반항)
②만일 우리가 거절의 뿌리와 쓴뿌리가 있으면, 다른 사람들을 더럽힌다.
하나님께서는 이러한 뿌리를 꺼내시기를 원하신다.
1) 부드러움으로
나무 주위의 흙을 파서 흙을 털고 부드럽게 뿌리가 상하지 않도록 한다.
성령님께서는 부드러우시다. 우리는 자유케 된다.
2) 마음을 토함으로
시 62:8 백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다
당신의 마음을 아버지께 토하라. 많은 사람들이 토하지 않고 침묵하며, 말하기를 두려워하고, 견딘다.
삼상 1:15 한나가 대답하여 가로되 나의 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 나의 심정을 통한것 뿐이오니
한나는 술 취하지 않았고 마음에 있는 것들을 토하였다.
렘애 2:19 밤 초경에 일어나 부르짖을찌어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할찌어다 각 길머리에서 주려 혼미한 네 어린 자녀의 생명을 위하여 주를 향하여 손을 들찌어다 하였도다
물 쏟듯이 마음에 있는 것을 쏟는다. 물을 쏟는 일은 쉬운 일이다.
1. 왜 하나님은 내적 치유를 원하시는가?
1) 우리를 사랑하시기 때문에 (요1 3:1): 개인적으로 개별적으로
요일 3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라
2) 하나님은 다른 사람들도 사랑하셔서 구원하시기를 원하신다 (고후 1:3,4): 구원하다의 의미는 온전케 됨이다. 온전케 됨의 한 부분이 치유이다. 속사람이 치유를 받으면, 속사람의 치유가 필요함을 알며 다른 사람에게 나누게 된다. 성경의 원리는 전하는 것이다.
Flowing은 물건과 돈만이 아니라 하나님으로부터 받는 것이다. 이 받는 것 중의 하나가 내적 치유이며 이것을 받아서 전하는 것이다.
고후 1:3 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며
고후 1:4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다
3) 하나님은 우리의 삶에 목표가 있다 (사 61:1-3): 성경에는 많은 목표가 있는데 그 중 하나가 3절에서 보는 대로 의의 나무가 되어서 영광을 나타낼 자가 되는 것이다. 영혼이 아름다운 모습이 됨.
하나님은 우리가 아름다운 하나님의 영광을 위한 나무처럼 되기를 원하신다. 모든 나무가 다르나 각각의 나무가 다 아름답다.
사 61:1 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며
사 61:2 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되
사 61:3 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라
2. 예수님이 이 땅에 오신 이유
1) 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하기 위하여:
＊가난한 자는 ①돈이 없는 자(인도와 필리핀)와 ②예수님을 모르는 자(부자일지라도 교회를 간다 할지라도 영원한 기쁨과 희망이 없다)의 두 가지 의미가 있다.
＊아름다운 소식이란 죄에 대한 용서함이며 이것이 가장 큰 복된 소식이다.
＊하나님은 정보만을 주기를 원하지 않으시고 체험을 원하신다. 용서함은 자유함이며 우리 깊은 곳에서 그것을 안다. 우리는 성경에서 용서함에 대해서 알지만 체험이 없다는 위험이 있다.
하나님은 이 용서함을 알기를 원하신다.
--왜 사람들이 용서함을 받을 자유가 없나 (5 이유)--
(1) 거듭나지 못하였기 때문에
교회를 간다고 해도 개인적으로 예수님을 영접하지 않았고 하나님의 자녀가 되지 않았다. 예수님은 '거듭나야 한다'에서 해야 한다(must)를 사용하셨다. 그것이 영생을 갖고 하나님의 자녀가 되는 그리고 죄사함을 받는 유일한 길이기 때문에.
(2) 낮은 자아상(self-image) 때문에
대부분 어린 시절부터 온다. 자랄 때 부정적인 말을 들은 것 때문에 (너는 쓸모 없다, 너는 실패자다. 너는 결코 성공하지 못한다). 이런 말을 권위자로부터 들었다면 자란 후 낮은 자아상을 가지며 세대를 통해 이어져 간다
(3) 우리가 자신을 용서하지 못했다면
하나님은 우리를 용서하셨지만 우리가 자신을 용서하지 못했다면 하나님의 용서가 우리에게 오는 것을 막는다. 어떤 사람들은 자신을 용서 못하고 항상 후회 속에 산다.
(4) 우리가 다른 사람에 대해 용서하지 못한 마음을 가지고 있다면
그것은 선택이며, 용서하지 못해라는 거부하는 마음을 가지고 있다면 하나님의 용서함을 내 마음속에 받아들이지 못한다.
(5) 죄책감이 우리의 주인이 되어 지배할 때
어렸을 때 부모님들이 사랑을 전하지 못하고 격려할 줄 모르고 control하기 위해 죄책감을 느끼게 한다. 이런 어린이가 자랐을 때 죄책감에 익숙해 있다 (가정, 학교, 교회, 직장에서)
2) 마음이 상한 자를 고치기 위하여: 내적 치유, 하나님의 마음으로부터 온 것이다.
3) 포로된 자에게 자유를 주기 위하여
죄(sin) + 상처(hurt) = 묶임 (bondage) → 분노, 거짓말, 정욕, 나쁜 습관에 대한 묶임
3. 내적 치유는 성령의 역사이다 (엡 3:16-19).
엡 3:16 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며
엡 3:17 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
엡 3:18 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아
엡 3:19 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라
＊우리는 자신을 치유할 수 없다. 그렇게 하려고 하면, 점점 정죄감이 생긴다.
＊16절. 속사람이 그 능력으로 강건하게 됨.
＊17절. 사랑 가운데 뿌리가 박히고 터가 굳어져서: 터(foundation)는 토대이다.
＊18,19절. 예수 그리스도를 통해서 하나님의 사랑을 알아 가는 것: 하나님은 우리가 하나님의 사랑을 직접 체험하기를 원하신다. 우리는 모두가 하나님의 사랑이 필요하다.
롬 5:5 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니
＊"하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니" (롬 5:5): 마음은 영어에 정신(생각)과 가슴(느낌)의 두 의미가 있다. 하나님의 사랑이 우리 가슴에 부어지면, 우리가 그것을 느낄 수 있다. 성령에 의해서 부어짐.
1) 좋은 토대란
진리 은혜 사랑
①진리를 알면 우리가 자유케 되며 자유 속에 있게 한다.
우리는 하나님의 진리 가 매일 필요하다. 진리를 말하고 진리 가운데 산다.
②은혜: 매일 필요함
③사랑: 토대가 튼튼하면 문제가 올 때 흔들리지 않는다.
2) 나쁜 토대란
속임 율법 거절
①속임: 항상 두려움. 보이지 않는 벽에 의해서 갇힌다.
②율법: 최선을 다하나 항상 비참함. 겉으로는 강하고 종교적이나 약한 사람.
③거절: 깊은 뿌리. 거절 받은 느낌. 거절 받음. 거절 받았다고 생각하는 것.
＊고후 3:17,18
고후 3:17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라
고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
17절. 성령이 계신 곳에는 어디나 자유함이 있다.
18절. 성령이 계신 곳에는 영광에서 영광으로, 믿음에서 믿음으로 변한다. 변화는 항상 하나님의 뜻이다. 우리는 예수님을 영접했을 때 한 번 변화되는 것이 아니라 예수님과 더욱 같아지도록 계속 변화과정에 있어야 한다. 우리는 우리 자신을 변화시킬 수 없고 성령만이 변화시킨다.
4. 변화가 어려운 두 가지 중요한 이유: "수동성"과 "상한 심령"
1) 수동성 (passivity)
＊선택은 여러분의 것이다. 생명, 축복, 주님사랑, 순종, 부종하기(cling to)를 선택하라.
하나님께서는 여러분에게 선택할 권리를 주셨다. 예수님께서도 우리와 같이 유혹을 받았으나 나쁜 것을 거부하시고 좋은 것을 선택하셨다. 항상 유혹을 받을 때마다 하나님은 신실하셔서 피할 길을 주신다 (고전 10:13). 그러나 우리는 선택을 하여야 한다. 이것은 차 운전대를 오른쪽으로 돌리는 것과 같다.
고전 10:13 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라
＊수동적인 사람은 변화가 어렵다
(1) 수동성의 증거는?
①선택을 할 수 없다.
②결정을 못하고 수행할 수 없다.
③해야 할 때 '예', '아니요'를 못한다.
잘못되어 있고 문제와 이웃에게 상처를 줄 때에도 항상 예라고 말함. 모든 것에 과분한 책임을 느낌. 사람에 대한 두려움 (다른 사람의 나에 대한 의견, 친구를 잃는 것, 거절 받는 것에 대한 두려움). 점점 묶임이 된다.
④문제에 대해서 흔히 다른 사람을 비난한다. (아버지, 장모님, 남자친구의 잘못으로. 하나님까지도).
그렇다면, 자유롭게 될 수 없다. 하나님께서 이 일을 만들지 않으셨다. 우리가 시험을 받을 때에 하나님께서 시험하셨다고 하지 말라. 자기 욕심에 이끌려 미혹된 것이다.(약 1:13-15).
약 1:13 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말찌니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라
약 1:14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
약 1:15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라
하나님은 피할 길을 주시나 수동적인 사람은 피할 길을 찾지 못한다.
⑤"이런 일이 생겼다 (It happened to me)." 모든 환경이 나보다 크다. 항상 환경이 나를 지배한다고 생각하는 사람.
⑥마음 깊은 곳에서 화와 좌절이 있다.
⑦다른 사람과 화해하는 것이 어렵다. 관계문제(가족과 교회에서)가 커지기만 한다.
⑧두 마음을 품는다 (약 1:6-8). 그래서 항상 변하며 일관성이 없다. 친구가 없어서 외롭다. 불안정하며, 수동성 때문에 당신이 거절당할 수도 있다. 결혼했어도 외롭다. 결혼상대와 잘 관계하지 못하며, 두 사람 사이에 벽이 있다.
약 1:6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니
약 1:7 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라
약 1:8 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다
⑨생각에 공포가 있다. 통제가 안되며 한 상황에서 어떻게 하여야 할지를 모른다.
⑩충동적이다. 내가 생각하는 것은 다 한다. 생각하며 계획을 세우지 못한다.
(2) 수동성은 어디에서부터 오는가?
살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라
우리는 하나님의 형상을 따라 만들어졌다.
하나님은 세 인격이 한 분이시다.
각각 다른 인격이 하나의 하나님이 되신다.
우리의 영, 혼, 육체로 우리를 하나로 만드셨다.
① 영 : 거듭났을 때 영이 생명을 얻고 하나님의 영으로 인하여 영원히 산다.
영적 생활은 영의 생활이다.
②육체: 일시적이나 중요하다. 하나님께서 원하시는 대로 살아갈 수 있다.
우리의 육체는 하나님께 영광을 돌린다.
③ 혼 : 건강한 혼은 정신, 의지, 감정 이 세 가지가 있어야 한다.
★회복에 관해서 (요엘 2:25-29)
요엘 2:25 내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 늣과 황충과 팟종이의 먹은 햇수대로 너희에게 갚아주리니
요엘 2:26 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희를 기이히 대접한 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다
요엘 2:27 그런즉 내가 이스라엘 가운데 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다
요엘 2:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며
요엘 2:29 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
25절, 먹힌 횟수대로 갚아주리라 26절, 풍족히 먹을 것이다
27절, 수치를 당하지 않으리라 28, 29절, 성령의 부으심에 대하여
수동성의 원인들
①우리의 의지가 어렸을 때 상처를 받게 될 때:
ⓐ항상 "하지 말아라"는 말을 들었을 때: 무엇을 할 지, 어떻게 할 지 가르쳐 주지 않고, 하지 말라는 말만 들었을 때는 십 대가 되기 전에 수동적이 된다.
ⓑ"너는 틀렸어. 너는 바보야. 너는 아무리 노력해도 실패할 꺼야"라는 말을 들었을 때는
십대가 되가 전에 수동적이 된다. 무엇을 하는 것을 두려워하고 항상 따라가며, 상처입고 외롭고 어려워지게 된다.
ⓒ어렸을 때 너무 많은 책임감을 지는 경우: 어린이들이 놀면서 만드는 소음은 좋은 것이며 하나님이 사랑하신다. 어린이들은 놀아야 하고 자기를 표현하는 것이 필요하다.
이유 ㉮바쁜 부모님: 사업상 경제적인 문제 때문에
부모님들은 열심히 일해야 되며 큰 아이는 작은 아이를 돌봐야 된다.
어린 시절을 즐기는 즐거움을 뺏긴다. 10-11살이 되었을 때 대리 엄마와 아빠가 됨.
어린아이가 다치면 내가 벌받기 때문에 실수하는 것에 대해 두려워 함.
이 책임감이라는 짐은 어린아이가 지기에는 너무 크다.
㉯부모가 결혼생활에 문제가 있다면: 아이일지라도 내가 무언가 해야 된다고 생각함. 어른이 되었을 때 수동적이 된다.
②과거에 만든 잘못된 결정과 선택들: 상처받고 다른 사람에게 상처 준다.
"나는 선택을 하고 싶지 않으니 당신이 선택하세요."
③세대에서 내려오는 수동성
두 가지 배움의 근원이 있는데 학교에서 지적으로 정보를 모으는 것과 가정에서 삶을 배우는 것이다. 가정에서는 다른 예가 없으므로 좋은 예와 나쁜 예들을 다 배운다.
예를 들면, 아버지가 조용하나 쉽게 화를 내는 분이라면, 본인은 아버지와 같이 되지 않겠다고 생각하나 결혼 후에 아버지와 같이 된다. 수동적인 부모들이 수동적인 자녀들을 만든다.
④종교적인 수동성: 많은 종교가 운명을 믿는다 (이슬람)
⑤주술 (무당, 점쟁이, 별자리, 사악한 영들)
이 곳에서 쓰여지는 언어가 우리의 삶을 묶으며 죽은 자들과 접촉하려고 하는 것들이 사람들을 수동적으로 만든다.
⑥국가적 상황: 전쟁, 다른 세력에 선택할 수 없이 점령당했다면.
전쟁 중이나 점령당한 나라에 부모님이 계셨다면, 상처받고 그 상처 속에서 살게 되며, 해결되지 않는다.
상처(hurt) ⇒ 분노(anger) ⇒ 쓴뿌리(bitterness) ⇒ 증오(hatred)
부모님이 고통받기 때문에 아이들도 고통받으며 전쟁이 끝나고 압제하는 나라가 떠났어도 3,4대까지 이어진다.
너무 고통스럽고 어렵기 때문에 하나님께서 치유하시고 회복하시기를 원하신다.
⑦수동성을 가진 문화적인 근원
ⓐ어떤 문화에서는 특정한 인종이 억압을 받는다: 호주의 원주민, 뉴질랜드의 마오리족,
남아프리카의 흑인들, 미국의 인디안, 에스키모, 하와이 원주민들, 오사까 사람들.
원주민들은 부드럽고 친절하나 가슴 깊은 곳에 분노와 슬픔이 있다.
ⓑ어떤 문화에서는 국민 전체가 억압받는다: 가난 때문에. 필리핀, 태국.
ⓒ어떤 문화에서는 여성들이 억압받는다. 무슬림 여성들.
여성들은 남성들에 의하여 이용당하며 희생물이 되고 자신들이 여성인 것을 증오한다.
(3) 수동성을 파하는 능력: 어떻게?
①기도로: 믿음으로 기도할 때, 예수님의 이름으로 끊어짐
②열심 (초점을 맞춤)
③용서: 우리를 수동적으로 만든 사람들을 용서함
그 이후에는. . .
우리는 자유를 발견하기 시작한다. 우리는 자유롭게 결정하고 선택하고 예 아니오를 말하며 다른 사람들을 비난하지 않는다. 우리는 긍정적인 삶을 살며 우리의 경계를 알게 된다.
우리의 경계를 아는 법
① 우리의 몸 고전 6: 19,20
너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라
값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라
② 우리의 태도 수 1:8,9
이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라
내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라
③ 우리의 감정 전 7:4
지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라
④ 우리의 행동 갈 6:7,8
스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라
자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
빌 2:12,13
그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때 뿐아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라
너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니
⑤ 우리의 생각 고후 10:5
모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니
빌 4:8
종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라
⑥ 우리의 능력 롬 12:4-8
우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니
이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라
우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,
혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,
혹 권위하는 자면 권위하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라
벧전 4:10
각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라
⑦ 우리의 소원 시 37:4
또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다
시 145:19
저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저희 부르짖음을 들으사 구원하시리로다
⑧ 우리의 선택 고후 9:7
각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라
수 24:15
만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라
⑨ 우리의 넘지 말아야 할 경계들 빌 1:13
이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 온 시위대 안과 기타 모든 사람에게 나타났으니
고후 1:14
너희가 대강 우리를 아는 것 같이 우리 주 예수의 날에 너희가 우리의 자랑이 되고 우리가 너희의 자랑이 되는 것이라
2) 상한 심령 (broken spirit)
잠 18:14 사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐
어떤 사람들은 육신은 병들었거나 장애를 가지고 있지만 건강한 심령을 가지고 있는 경우가 있다. 그러나 심령이 상하면 누가 그것을 일으키겠느냐? 아무도 할 수 없다. 상한 심령을 가지는 것은 매우 어렵고 견딜 수 없다. 그것은 밑이 빠진 컵과 같아서 우리는 삶 속에 좋은 것을 담을 수 없다. 우리는 하나님의 개인적인 약속을 믿지 않는다. 우리는 믿지 않는 자가 되며 단지 견디고 견딘다. 변화시키는 것은 너무 어렵다.
(1) 상한 심령이 우리에게 들어오는 4가지 방법
① 슬픔 가운데 사는 것
잠 15:13 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라
우리의 마음의 슬픔은 심령을 상하게 한다. 때때로 우리는 슬픔을 느낀다.
잠 7:4 지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라
지혜자의 마음은 초상집에 있다. 우리에게는 슬픔을 느낄 수 있는 용량과 능력이 있다.
어린아이들이 부모가 싸우는 것을 보거나 들으면 감정이 손상이 된다.
시 51:17 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다
그러나 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이며, 하나님은 상한 심령을 멸시치 아니하신다.
② 거칠고 삐뚤어지고 거짓말하는 혀
어떤 사람들의 혀는 너무 강하여 우리의 심령을 상하게 한다. 부모가 자녀에게, 남편이 아내에게, 목사님이 교회에 거짓말을 하면, 상대방의 심령을 상하게 한다.
③역기능 가정
아버지가 문제가 있음 → 어머니가 짐을 짐 → 자녀들이 고통받음
어머니가 문제가 있음 → 아버지가 어머니에게 신실하지 못함 → 자녀들이 고통받음
부모들은 자녀를 사랑하는 방법을 모르며 시간을 내어주지 않고 단지 물질만을 준다. 수동적인 사랑은 사랑이 아니다. 사랑은 표현되어야 하며 주어야 하며 느껴져야 한다.
골 3:21 아비들아 너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라
아버지들은 자녀들을 강요하거나 억압하거나 노하게 하면 안된다. 그러면 역기능 가정이 된다.
- 특히 가정에서의 사랑은 무엇인가?
ⓐ가족들을 위하여 시간을 내는 것을 의미한다. 많은 양의 시간이 아니라 의사소통과 표현이 있는 질적인 시간을 의미한다.
ⓑ때로는 무엇인가를 같이 하는 것을 의미한다 (등산, 운동경기에 같이 가기)
ⓒ사랑은 의사소통이다. 의사소통(communication)은 말하고 듣는 것을 의미한다. 남편과 아내, 부모와 자녀가 의사 소통이 필요하다. 만일 자녀들이 의사소통을 할 수 없으면, 친구들에게 이야기하게 되고 그들에게서 나쁜 정보를 들으며 배우게 된다.
모든 어린이들은 아버지의 사랑(자신감과 자유를 줌)과 어머니의 사랑(위로와 보호를 줌)이 필요하다.
우리가 그러한 사랑이 없다면, 우리는 치유 받아야 한다.
아버지의 사랑: "능동적인 사랑" 내가 너의 아버지가 되리라. 내가 너를 고치리라.
고후 6:18 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라
어머니의 사랑
사 66:12 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 그에게 평강을 강 같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내 같이 주리니 너희가 그 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라
사 66:13 어미가 자식을 위로함 같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니
사랑은 부모가 자녀를 순전하게 만지는 것이며, 또한 제자훈련이다.
엡 6:4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라
제자훈련이란 아버지가 자녀들을 성인이 될 때까지 양육하는 것이다. 제자훈련이란 배우는 것이다. 사는 법, 생각하는 법, 무엇을 하여야 할지를 배우며, 재미있게 사는 법을 배우는 것이다.
- 역기능 가정의 원인들
ⓐ부모가 벌할 줄만을 알고 제자 훈련 하는 법을 모르는 경우: 사랑은 제자훈련이며 그리스도인 가정에서 이 제자훈련이 시작되어야 한다.
ⓑ의사소통이 없는 가정
ⓒ자신의 부모를 두려워하는 가정 : 부모에게 이야기를 할 수 없다. 거칠고 분별이 없고 술을 마시는 아버지를 자녀는 두려워한다. 고통받고 부정적이며 가혹한 어머니에게는 이야기하기가 두렵다.
ⓓ무책임한 아버지 : 가족을 상관 안하는 아버지. 아버지는 집에 늦게 오고 어머니가 모든 짐을 진다. 어머니는 모든 일을 해야만 하므로 사랑을 할 수 없다.
ⓔ부재중인 아버지 : 아버지가 집을 나갔거나, 돌아가셨거나, 직장이 멀리 떨어져 있어서 일년에 한 두 번 집에 온다.
ⓕ신실하지 않은 어머니나 아버지: 자녀들의 심령을 상하게 한다.
ⓖ보상하는 부모들 : 부부가 서로 감정적으로 사랑하지 않으면서 딸에게 관심을 돌려 딸에게 사랑을 보이는 경우. 아내를 사랑할 수 없는 남편이 딸과 즐긴다. 어머니는 딸을 질투하게 된다. 혹은 남편을 좋아하지 않는 아내가 아들을 사랑하는 경우.
④학대(abuse)
- 예수님이 받으신 학대 : 십자가
사 53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
사 53:4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
사 53;5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
예수님의 십자가는 아름다운 것이 아니라 인간을 뛰어넘는 고통과 고문과 잔인함이었다.(골고다: 해골이라는 장소)
사람에게 얼굴이 가리운 바 되었고(3절): 너무 끔찍해서 볼 수가 없었다.
그는 우리 죄를 위하여 벌을 받고, 사람들에게 거절과 멸시를 받았고 고통을 받았다.
그는 우리의 고통과 질고를 아신다. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다(5절).
＊그가 십자가에서 받으신 학대는:
ⓐ 말로서 - 가장 비참하고 끔찍하게. 신성 모독
ⓑ 신체적으로-십자가에서 피흘림. 채찍에 맞음. 가시관
"내 모든 뼈는 어그러졌으며"(시 22:14). 십자가는 아름다운 것이 아니라 고문이었다.
시 22:14 나는 물같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 촛밀 같아서 내 속에서 녹았으며
ⓒ 권위자들로부터 학대받으심
제사장들과 지방의 총독. 그들은 예수님이 죄가 없으신 것을 알았으나, 십자가에 못 박았다.
ⓓ 모욕을 당하심
"나는 벌거벗었다" (시 22:17).
- 학대받은 사람들이 사는 방법 (두 가지)
ⓐ 희생물이 되어서 산다: 자기 연민과 더불어 자유가 없이. 나는 희생물이므로, 희생물처럼 믿고 느끼고 이야기하고 행동한다.
ⓑ 영웅이 되어서 산다: 거부한다. 문제가 없어, 없단 말이야. 문제는 그러나 있다.
나는 견디어야만 해. 문제없어.
- 뿌리와 터 : "사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서"
엡 3:17 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
뿌리들:
ⓐ쓴뿌리(bitterness)
ⓑ거절(rejection)
ⓒ반항(rebellion)
ⓓ교만(pride)
ⓔ어린아이(little child, 유치한 어린 아이와 같음, childish)
ⓕ돈을 사랑함(love of money): 돈을 사랑함이 일만악의 뿌리가 됨(딤전 6:10)
하나님은 이러한 나쁜 뿌리들을 우리 가운데서 꺼내시기를 원하신다.
- 학대의 종류
①말로 하는 학대 (verbal abuse)
＊화살: 쓴 독이 묻은 화살. 어떤 사람의 입을 통해 마음으로 와서 상처와 독을 줌.
시 64:3 저희가 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고
시 64:4 숨은 곳에서 완전한 자를 쏘려 하다가 갑자기 쏘고 두려워하지 않도다
＊부주의한 말들: 말하는데 대하여 주의를 안한다.
죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸다 : 혀는 치유하며 축복하며 선한 길을 보이는 권세를 가진 반면 파괴하는 권세도 가졌다.
잠 18:21 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라
＊그리스도인의 혀에 대하여
약 3:8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
약 3:9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니
약 3:10 한 입으로 찬송과 저주가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅치 아니하니라
＊말로 하는 학대는
ⓐ우리의 감정을 상하게 한다. 거절감을 갖게 한다.
ⓑ우리를 외롭게 한다. 사회 활동과 친구 사귐을 두려워하게 한다.
ⓒ권위자를 두려워하게 한다. 희망이 없이 만든다.
ⓓ우리의 가치와 행동을 부패하게 만든다.
②신체적 학대 (physical abuse)
＊예. 남편의 아내구타 (분노, 술): 절대로 하나님의 뜻이 아니다. 잔인한 것이다.
＊부모가 분노 속에서 아이들을 때릴 때 그것은 학대이다. 자신의 분노를 없애기 위해서 아이를 이용하는 것이다. 처벌은 항상 사랑 속에서 해야 한다. 감정을 조절해야 한다.
술에 취하였거나 피로할 때 쉽게 아이들을 때리면, 아이들을 상하게 한다.
＊선생님이 다른 학생들이 보고 두려워하도록 본을 보이기 위해서 한 학생을 때린다면, 신체적 학대이다.
＊상사가 고용인을 때린다면, 신체적 학대가 된다.
＊예수님의 리더십의 예: 예수님은 섬기고 구원하고 배고픈 사람들을 먹이고 묶인 자들을 자유케 하려고 오셨다.
마 20:27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라
마 20:28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
③권위자에 의한 학대 (abuse by authority figure): 황제의 영(emperor spirit)
＊황제의 영이 집과 학교와 대학과 사무실과 교회와 기독 사역 안에서 지배하고 학대한다.
＊황제는 항상 외롭다. 교제하는 것이 쉽지 않다. 사람들을 놀라게 하고 상처를 준다.
＊황제는 외롭고 쉽게 부패한다. 황제는 관계를 가질 수 없다.
＊일리가 없는 일이라도 시키면 하여야 한다.
＊IMF: 황제의 영, 어둠의 영, 적 그리스도의 영이 재정으로 세상을 지배하려고 한다. 사람들 마음에 돈만을 자리잡게 하려고.
④성폭행 (sexual abuse)
- 성폭행의 4가지 유형 (어린아이들, 십대들, 성인들에게 있다)
ⓐ강간
ⓑ불결한 만짐
ⓒ원하지 않는 성관계로 조종함(권위자, 장소를 벗어날 수 없기 때문에, 상황 때문에)
ⓓ결혼에서 비정상적인 성행위(perversion)
삼하 13:1 그 후에 이 일이 있으니라 다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있으니 이름은 다말이라 다윗의 아들 암논이 저를 연애하나
삼하 13:2 저는 처녀이므로 어찌할 수 없는 줄을 알고 암논이 그 누이 다말을 인하여 심화로 병이 되니라
삼하 13:3 암논에게 요나답이라 하는 친구가 있으니 저는 다윗의 형 시므아의 아들이요 심히 간교한 자라
삼하 13:4 저가 암논에게 이르되 왕자여 어찌하여 나날이 이렇게 파리하여 가느뇨 내게 고하지 아니하겠느뇨 암논이 말하되 내가 아우 압살롬의 누이 다말을 연애 함이니라
삼하 13:5 요나답이 저에게 이르되 침상에 누워 병든 체 하다가 네 부친이 너를 보러 오거든 너는 말하기를 청컨대 내 누이 다말로 와서 내게 식물을 먹이되 나 보는데서 식물을 차려 그 손으로 먹여주게 하옵소서 하라
삼하 13:6 암논이 곧 누워 병든 체 하다가 왕이 와서 저를 볼 때에 왕께 고하되 청컨대 내 누이 다말로 와서 내가 보는데서 과자 두어개를 만들어 그 손으로 내게 먹여 주게 하옵소서
삼하 13:7 다윗이 사람을 그 집으로 보내어 다말에게 이르되 네 오라비 암논의 집으로 가서 저를 위하여 음식을 차리라 한지라
삼하 13:8 다말이 그 오라비 암논의 집에 이르매 암논이 누웠더라 다말이 밀가루를 가지고 반죽하여 그 보는데서 과자를 만들고 그 과자를 굽고
삼하 13:9 그 남비를 가져다가 그 앞에 쏟아 놓아도 암논이 먹기를 싫어하고 가로되 모든 사람을 나가게 하라 하니 다 저를 떠나 나가니라
삼하 13:10 암논이 다말에게 이르되 식물을 가지고 침실로 들어오라 내가 네 손에서 먹으리라 다말이 자기의 만든 과자를 가지고 침실에 들어가 그 오라비 암논에게 이르러
삼하 13;11 저에게 먹이려고 가까이 가지고 갈 때에 암논이 그를 붙잡고 이르되 누이야 와서 나와 동침하자
삼하 13:12 저가 대답하되 아니라 내 오라비여 나를 욕되게 말라 이런 일은 이스라엘에서 마땅히 행치 못할 것이니 이 괴악한 일을 행치 말라
삼하 13:13 내가 이 수치를 무릅쓰고 어디로 가겠느냐 너도 이스라엘에서 괴악한 자 중 하나가 되리라 청컨대 왕께 말하라 저가 나를 네게 주기를 거절치 아니하시리라 하되
삼하 13:14 암논이 그 말을 듣지 아니하고 다말보다 힘이 세므로 억지로 동침하니라
삼하 13:15 그리하고 암논이 저를 심히 미워하니 이제 미워하는 미움이 이왕 연애하던 연애보다 더한지라 곧 저에게 이르되 일어나 가라
삼하 13:16 다말이 가로되 가치 아니하다 나를 쫓아 보내는 이 큰 악은 아까 내게 행한 그 악보다 더하다 하되 암논이 듣지 아니하고
삼하 13:17 그 부리는 종을 불러 이르되 이 계집을 내어 보내고 곧 문빗장을 지르라 하니
삼하 13:18 암논의 하인이 저를 끌어내고 곧 문빗장을 지르니라 다말이 채색 옷을 입었으니 출가하지 아니한 공주는 이런 옷으로 단장하는 법이라
삼하 13:19 다말이 재를 그 머리에 무릅쓰고 그 채색 옷을 찢고 손을 머리 위에 얹고 크게 울며 가니라
삼하 13:20 그 오라비 압살롬이 저에게 이르되 네 오라비 암논이 너와 함께 있었느냐 그러나 저는 네 오라비니 누이야 시방은 잠잠히 있고 이것으로 인하여 근심하지 말라 이에 다말이 그 오라비 압살롬의 집에 있어 처량하게 지내니라
삼하 13:21 다윗왕이 이 모든 일을 듣고 심히 노하니라
＊암논과 다말은 관계를 가질 수 없는 사이였으며 실제로 암논은 다말을 사랑하지 않았다.
＊6절: 암논은 나쁜 계획을 세워 병이 든 척을 하였고, 다윗은 가정에서 일어나는 일을 모르는 나쁜 아버지였다. 다말은 순수한 마음을 가진 어린 소녀로서 아버지에게 순종하였다.
＊15절: 그는 다말을 미워했다. 그가 그녀를 사랑했으면 이런 일을 하지 않았을 것이다.
하나님께서는 이러한 끔찍한 이야기를 이해하시기 때문에 이러한 이야기가 기록되었다.
＊20절: 압살롬은 다말을 위로하거나 위하여 기도하지 않았다. 단지 질문하고 아무말도 하지 말라고 하였다. 그는 네 오빠이니 아무에게도 말하지 말아라.
＊두 목소리 ⓐ아무에게도 이야기하지 말아라.
ⓑ이것은 너무 수치스러운 일이다. 너는 견디어야 한다.
＊다말은 압살롬의 집에서 처량하게 지냈다. 처량하게: 부정적인 성격, 수치스럽고, 부끄럽고, 죄책감을 느끼며. 우리는 죄가 없지만, 어쩔 수 없는 상황에서 죄책감을 느낄 수가 있다. 불결하고 희망이 없다고 느끼며 부정적인 성격을 가지게 된다.
＊21절. 왕이 노하니라. 도움이 안되고 다말은 외롭게 지낸다. 암논은 도망한다.
5. 나쁜 씨
＊복음이 좋은 열매를 맺듯이, 나쁜 뿌리는 나쁜 씨에서 온다.
＊그 씨는 역기능 가정에서 우리의 삶 속에 뿌려진 씨이다. (다윗, 압살롬, 엘가나의 가정)
＊그들이 모두다 끔찍한 죄인들이라는 의미는 아니다. 성경에서의 유일한 완전한 인물은 예수님이다.
＊성경이 우리에게 말하는 것은,
①하나님은 역기능 가정을 진실로 이해하신다.
②하나님은 우리가 역기능 가정에서 나왔을지라도 우리를 도외시하지 않으시고, 역기능 가정에서 나온 사람들을 사용하신다.
③우리가 역기능 가정에서 나왔다면, 우리는 치유될 수 있다.
1) 나쁜 씨의 원인들
(1) 처음 씨를 받은 방법: 태중에서 어머니에 의하여 거절됨
하나님께서는 태중에서 나를 취하여 내셨다
시 71:6 내가 모태에서부터 주의 붙드신바 되었으며 내 어미 배에서 주의 취하여 내신바 되었사오니 나는 항상 주를 찬송하리이다
①가난 때문에 더 이상 아이가 필요 없다고 생각했을 때
②부모의 사이가 좋지 않을 때: 남편이 해를 입히거나 불성실해 질 우려로 인해 어머니가 임신하기를 원치 않는 경우
③어머니가 좋은 직장을 가진 경우: 좋은 경력, 지적이며, 명석하고, 일터에서 성취감을 가지고 행복해 한다면. 이 아이가 나의 성취와 친구들을 가져가 버리기 때문에 나는 이 아이를 미워해.
④결혼 안한 상태에서 임신한 경우: 남편이 없음. 수치스럽고 숨고 싶다. 낙태가 해결은 아니다. 영적으로는 저주와 같은 어두운 구름아래 놓이게 된다. 그러나 예수님의 이름으로 쉽게 자유케 된다.
(2) 부모님이 원하는 것과 반대의 성으로 태어난 경우
그러나 하나님께서는 창세전에 우리를 택하셨다.
엡 1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
하나님은 우리를 무조건적으로 사랑하신다. 하나님은 당신이 참소하는 자들을 이기기를 원하신다 (계 12:9-11).
예수님의 이름으로 이기고 승리하라.
계 12:9 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라
계 12:10 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨 났고
계 12:11 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다
(3) 부당한 처벌
이것은 많은 씨를 심는다. 부당한 처벌은 어린이를 두려워하게 하고 거짓말을 하게 한다. 거짓말을 하는 것은 결혼생활의 묶임이 된다.
(4) 부모의 기대 밑에서 살게 될 때
네가 잘하면, 우리는 너를 인정한다. 네가 잘하지 못하면, 너는 힘들 꺼야.
(5) 부모에 의하여 버려짐
시 27:10 내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다
①감정적인 버려짐: 차갑고 낯설고 사랑이 없고 따뜻함이 없고 의사소통이 없는 경우.
단지 의무와 공부만이 있다. 집에 있는 것은 비참하다.
②신체적인 버려짐: 부모가 자녀를 고아원에 맡기는 경우. 아이를 떠나는 경우
③영적인 버려짐: 특별히 행복하지 않은 그리스도인 가정인 경우
아버지와 어머니의 관계가 좋지 않은데 그리스도인들이다. 가정생활을 즐기지 않는다. 아버지와 어머니는 각각 교회에서 바쁜 일정을 보낸다. 이 때 자녀들은 부모와 교회에 의하여 자신이 버려졌다고 믿는다.
- 때로는 성인이 되었을 때의 깨어진 관계(깨어진 결혼, 깨어진 남자 친구와 여자 친구와의 관계 경험)로부터 오는 상처를 치유 받아야 한다. 그렇지 않으면,
①우리는 마음속으로 더 이상 관계를 하지 않기로 맹세하게 된다. 너무 고통스러우므로.
②더이상 위탁을 안하게 된다. 남자친구나 여자친구는 가질 수 있으나, 위탁은 더 이상 없다.
③결혼 후에는 배우자를 신뢰하지 않는다. 배우자 때문이 아니라 나의 과거의 경험에 의한 문제로 인하여.
6. 나쁜 뿌리
＊그는 나무와 같다 (시 1:1-3; 렘 17:7,8): 신선한 나무, 열매 맺는 나무, 일관성 있는 나무
시 1:1 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고
시 1:2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다
시 1:3 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다
렘 17:7 그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라
렘 17:8 그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라
예) 망고 열매에 벌레가 있는데 뿌리에 문제가 있는 것이 원인이었다. 사단은 분노, 거짓말, 정욕으로 우리를 참소 한다. 때로는 직접 우리마음에 생각을 주기도 하고, 다른 사람을 통하여 말하기도 한다. 나는 나무를 베어내려고 하나 뿌리는 그대로 있게 된다.
나쁜 뿌리는
①거절 ②쓴뿌리 ③반항 ④교만 ⑤어린아이 ⑥돈을 사랑함이다.
＊나쁜 뿌리의 결과는 나쁜 열매이다.
7. 나쁜 열매의 유형들
1) 공격적인 열매들
①다른 사람들의 위로를 거절함: 나를 혼자 내버려 둬. 음식이나 차에 대해서는 이야기하지만 나에 대해서는 이야기하지 않는다.
②다른 사람들 특히 권위자들을 거부함
③가혹하며 강퍅한 태도
④회의주의나 불신
⑤논쟁적임: 쉽게 논쟁을 함
⑥완고함: 권위에 순복하려고 하지 않음
⑦살인: 다른 사람을 파괴시킴. 만일 누구를 미워하면 살인이다.
2) 거절로부터 오는 열매들: 거절이 일상화되었거나 심각한 거절 경험이 있을 때 (예. 직장해고→자기거절→열매들)
①낮은 자존감: 자신을 미워함
②열등감: 비교한다. 성경은 비교하는 것은 옳지 않다고 말한다. 우리가 비교할 수 있는 유일한 사람은 예수님이다. 우리는 예수님과 같이 되기를 원한다. (고후 10:12)
③불안정함: 기질적인 불안정함. 기질적인 화.
④의사소통의 결핍
⑤실패에 대한 두려움: 자기 거절감이 있는 사람은 항상 실패를 두려워한다.
⑥다른 사람들이 나에게 대하여 가지는 의견에 대한 두려움
⑦우울증: 모든 우울증이 자기 거절감으로부터 오는 것이 아니다.
ⓐ우울의 영으로부터: 다루기 쉽다. 찬양하라. 그러나 대부분의 우울은 영적으로부터 오는 것이 아니다.
ⓑ자기 거절감으로부터
ⓒ어린 시절로부터: 사랑을 경험하지 못했기 때문에 슬프고 외롭다. 어린아이로서 놀지도 않고 웃지도 않는다.
ⓓ유전적인 우울증: 가족 안의 우울증. 의학적인 도움이 필요하다.
ⓔ생리중인 여성들: 화학적인 변화가 일어나 3-4일간은 정말 우울하다. 의학적인 원인이며 영적인 원인은 아니다.
⑧희망 없음: 희망을 포기한다.
⑨자살
- 자살의 네 가지 유형
정신적인 자살: 포기하는 것. 결코 끝내지 못한다. 대학에 가나 중간에 나오고 일을 시작하나 끝내지 못한다.
도덕적인 자살: 나는 내 몸이 무엇을 하던지 상관하지 않는다. 나는 나 자신을 즐기려고 한다.
영적인 자살: 하나님으로부터 떠나간다.
신체적인 자살
위의 네 유형은 모두 연결되어 있다.
시 118:17 내가 죽지 않고 살아서 여호와의 행사를 선포하리로다
나쁜 열매의 두가지 유형중 첫 번째 유형은 다른 사람들을 파괴하고 두 번째 유형의 열매는 자기 자신을 파괴한다.
거절은 항상 파괴한다. 사단은 죽이고 멸망시키려고 왔고, 예수님은 생명을 주시려고 오셨다.
어떤 사람들은 이 둘 사이에서 왔다 갔다 한다.
- 나쁜 열매를 감추는 방법들
때로는 나쁜 열매들을 고의로 혹은 자동적으로 감추게 되며 이 문제를 해결하지 못하게 된다.
①성취하려고 힘씀: 고의로 자신을 밀어붙인다.→문제를 해결할 시간을 자신에게 주지 않는다.
②독립성과 외로움: 그리스도의 몸 가운데 있지 않음. 그러므로 DTS의 소그룹이 매우 중요하다. 함께 웃고 울면서 같이 성장해 간다.
③이기심: 이기심은 4가지로 표현된다.
ⓐ자기 보호: 하나님과 이웃으로부터 항상 자기를 보호한다.
ⓑ자기 중심적
ⓒ자기 합리화: 너는 나를 이해 못해.
ⓓ자기 연민: 네가 나를 위해서 우는 것을 즐긴다. 그러나 나는 변화하지 않는다.
8. 어린 아이에 대하여
1) 어린 아이와 같은(childlike) 것
＊신약이 어린이에 대하여 가르치는 것 2가지
①어린 아이와 같은(childlike) 것 : 긍정적인 것
마 18:2 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고
마 18:3 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라
마 18:4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라
천국에 들어가려고 하면 어린 아이와 같이 되어야 한다.
②화목케 함(reconciliation)
고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다
고후 5:18 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니
고후 5:19 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
＊그리스도 안의 '새로운 피조물'이라는 단어는 원어 성경에서는 이탤릭체로 되어있다. 새로운 피조물은 어떤 경험을 의미한다.
＊18절에서 새로운 피조물로서 받은 것은 어린아이와 같은 것으로 화목을 의미한다. 마지막에 화목하게 하는 직책에 대하여 이야기한다.
＊19절에서도 화목하게 하는 것을 말씀하신다.
2) 어린 아이와 같음 (childishness, 고전 13)
고전 13:11 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라
바울은 하나님의 놀라운 사랑에 대하여 말한다. 11절에 하나님의 사랑을 막히게 하는 것이 있는데 바울이 어린 아이와 같았다는 것이다. 그는 많은 사람들에게 상처를 주었고, 아마 그가 결혼했었고 그의 결혼이 깨어졌는지도 모른다. "내가 어른이 되어 어린 아이의 일을 버렸노라."
바울은 하나님이 어린 아이의 일을 가져 갔다고 하지 않았다.
어린 아이와 같음의 예
①비밀 단추와 같다: 누군가 이 단추를 누르면, 우리는 우리의 마음의 평정을 잃는다. 분노와 정욕과 연관되어 있다
②조작(manipulation): 아버지와 어머니가 관계가 좋지 않으며 자녀는 어머니에게 매어 달리다. 아이가 커서 결혼을 하면, 남편은 분노로 아내를 조작하며, 항상 이기나 항상 외롭다. 아내는 눈물로 남편을 조작하며 항상 상대방에게 죄책감을 느끼게 한다.
3) 새로운 관점으로 해결
벧전 2:9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라
벧전 2:10 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라
벧전 2:11 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라
＊어린 아이는 문제를 해결할 줄 모른다.
＊바울은 고린도 교회에 베드로는 베드로서에서 "나는 당신들을 사랑합니다. 하나님이 당신들을 사랑하십니다"라고 말한다. 베드로는 그의 서신에서 그들이 어떤 사람들인가를 아주 긍정적으로 말한다- 왕같은 제사장, 택하신 족속, 은혜를 입은 자들로.
＊잘못된 관계는 다른 사람들과 관계하는 방법을 모르게 한다.
＊우리의 영혼을 거스리는 정욕과의 마지막 싸움: 정욕은 우리의 생각, 의지, 감정을 거스림. 우리는 정욕의 문제로 항상 싸워야 한다.
4) 잘못된 세 가지 관계
①의존적인 관계: 혼이 묶임. 필요 중심.
우리를 동성이나 이성에 거머리와 같이 묶이도록 끌어 내린다. 우리의 기쁨과 순수함과 영적인 비전을 잃게 한다.
②부도덕한 관계: 육신이 묶임.
부도덕한 관계(결혼 밖에서의 성관계)로 우리의 육신을 묶는다.
③환상의 관계: 생각이 묶임
ⓐ영혼의 묶임: 관계가 끝났을 때도, 우리 안에 살아서 우리를 망친다.
ⓑ외로움: 다른 사람들과 관계할 줄 모르는 사람들
ⓒ포르노: '60-'70년대에 독일, 영국, 미국의 사단 숭배자들은 많은 포르노들이 사람들 생각 속으로 들어가도록 하였다. 포르노의 배후에는 생각을 조종하는 사단의 영이 있다. 이러한 생각의 조종은 두 가지 효과가 있는데, 첫째로 점점 더 원하게 되는 욕구(비록 죄책감을 느끼면서도)와 둘째로 영상들을 남기는 효과가 있다. 이것은 자석과 같아서 사람들을 유사한 문제를 가지도록 유혹한다.
9. 나쁜 뿌리를 뽑아내기
＊우리의 상한 심령을 치유하려면
히 12:14 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라
히 12:15 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고
히 12:16 음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라
14절. 관계, 하나님과 사람들과의 관계. 모든 사람으로 더불어 화평하라.
15절. 돌아 보라.
①하나님의 은혜에 이르지 못함. 좋지 않은 율법적인 관계들을 돌아봄.
②쓴뿌리: 거절과 반항의 뿌리.
③잘못된 관계: 에서와 같이.
＊거절의 쓴뿌리에 대하여
하나님은 지금 그것을 꺼내기를 원하시는가? 그것은 성령님의 일이다.
뿌리는 수분 속으로 깊이 들어간다. 우리가 꺼내지 않으면 거절의 쓴뿌리 안으로 깊이 들어감.
뿌리는 온기 속으로 올라온다.
16절. 거절의 쓴뿌리가 있을 때, 관계에 있어서 문제가 생긴다.
①하나님과의 관계: 기도할 수 없고, 하나님의 음성을 들을 수 없다.
②다른 사람들과의 관계
＊쓴뿌리가 나서 더럽게 하고- 두 가지 의미
히 12:15 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고
①많은 사람이 더러움을 입었다 (아시아: 거절, 유럽: 교만, 호주: 반항)
②만일 우리가 거절의 뿌리와 쓴뿌리가 있으면, 다른 사람들을 더럽힌다.
하나님께서는 이러한 뿌리를 꺼내시기를 원하신다.
1) 부드러움으로
나무 주위의 흙을 파서 흙을 털고 부드럽게 뿌리가 상하지 않도록 한다.
성령님께서는 부드러우시다. 우리는 자유케 된다.
2) 마음을 토함으로
시 62:8 백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다
당신의 마음을 아버지께 토하라. 많은 사람들이 토하지 않고 침묵하며, 말하기를 두려워하고, 견딘다.
삼상 1:15 한나가 대답하여 가로되 나의 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 나의 심정을 통한것 뿐이오니
한나는 술 취하지 않았고 마음에 있는 것들을 토하였다.
렘애 2:19 밤 초경에 일어나 부르짖을찌어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할찌어다 각 길머리에서 주려 혼미한 네 어린 자녀의 생명을 위하여 주를 향하여 손을 들찌어다 하였도다
물 쏟듯이 마음에 있는 것을 쏟는다. 물을 쏟는 일은 쉬운 일이다.
