좋은 것을 선택한 여인  (눅10:38-42)


순간의 선택이 10년을 좌우한다는 어느 가전 제품사의슬로건 때문에 물건을 살 때면 어레이 이 말이 주는 의미와 무게 때문에 득을 봅니다. 그러나 이 슬로건은 현대인들에게 더 이상 아무런 의미를 주지 못합니다. 왜냐하면 요사이는 "순간의 선택이 찬스를 붙잡는다. 반박자만 늦어도 시대에 뒤떨어지고 모든 것은 10년의 절반도 채우기 전에 골동품이 되어 버려서 큰 걱정 할 필요가 없다"는 것입니다. 이런 유행어가 요사이는 결혼에까지 영향을 미치고 있습니다.

요사이 많은 젊은이들이 결혼 안달증에 걸린 환자들처럼왜 결혼을 해야 하는지 모른 채 결혼이라는 목표 달성을 위해 노력을 경주하고 있습니다. 그러니 선택이 있을 수 없습니다. 아니 선택할 여유가 없다는 것입니다.
과거에는 ABCDEF가 선택의 기준이었습니다. A-나이, B-아름다움, C-매혹적, D-학위, E-경제, F-가정, 이것이 선택의 기준이었습니다. 그러나 이것은 고전에 속했고 이제는 돈키호테, 돈 많고, 키 크고, 호남형이고 테크닉이 좋은 기준으로 옮겨졌고, 이것도 요사이는 중세시대 유물로 되고 말았습니다. 요즘은 이거도 저것도 없는 그야말로 사사시대라고 합니다. 더 불행한 것은 어떻게 선택해야 되느냐고 묻지 않는다는 점입니다. 이제 우리는 바른 선택을 위해 우리가 찾아야 할 슬로건이 있습니다. 그것
은 순간의 선택이 평생을 좌우한다는 것입니다.

여러분, 신앙이 무엇입니까? 신앙은 선택입니다. 하나님을 선택하느냐, 사탄을 선택하느냐의 기로에서 하나님을 선택하는 것, 그것이 바로 신앙입니다. 가롯유다의 선택을 보세요. 그는 예수와 사탄 중에 사탄을 선택하여 그 말로가 비극으로 끝났던 것입니다. 여기 좋은 선택을 한 믿음의 여인이 있습니다. 본문을보세요. 베다니촌에 믿음이 좋은 마리아와 마르다 자매가 살았습니다. 그 자매의 가정에 어느 날 예수님이 찾아오셨습니다. 귀한 손님이 방문하셨으므로 그분을 대접하고자 두 자매는 분주하게 식사 준비를 하였습니다. 얼마 후에 마리아는 살그머니 빠져나와 예수님의 발 앞에 앉아 그분의 말씀에 귀를 기울이고 있었습니다. 언니 마르다는 혼자서 음식을 준비하다가 너무 벅차서 마리아에게 도와달라고 요청을 했으나 예수님의 말씀에 너무 열중한 나머지 그 요청을 거들떠 보지도 않는 마리아의 태도에 화가 난 마르다는 마침내 예수님께 와서 "주여, 내 동생에게 명하사
나를 도와 주라 하소서" 이때 예수께서 말씀하시기를 "마르다야, 네가 많은 일로 염려하고 근심하지 말라 몇가지만 하던지 혹 한가지 만이라도 족하니라. 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라" 오히려 마리아를 칭찬하셨습니다. 그러면 마리아는 무엇을 선택하였기에 예수님의 칭찬을 받았습니까?
I. 마리아는(육적인 것보다)영적인 것을 선택했습니다.40절 "마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주하다"고 했습니다. 물론 예수님께 대한 열심히 말하면 마르다나마리아나 매일반이었습니다. 하지만 마르다는 육체적인 예수님의 배고픔을 해소해 줄 먹거리를 선택했고 마리아는 영혼을 위한 영적인 예수님의 말씀을 선택했습니다. 현대 그리스도인들의 영적 상태를 분류해 보면 마르다 같이 육적인 것을 선호하고 택하는 무리가 있는가 하면마리아 같이 영적인 것을 사모하는 무리가 있습니다. 사도행전 3장에 나오는 성전 미문 앞에서 구걸하는 앉은뱅이를 보세요. 그 사람은 신령한 것을 포기하고 육적인 것을 구하는 대표적인 인물입니다. 여러분, 신령한 것을 포기한 사람에게 무엇이 필요하겠습니까? 단지 오늘 하루 이 땅위에 목숨을 유지할 수 있는 한 조각의 빵뿐입니다. 지금 수많은 사람들은 성전 안으로 들어가서 하나님을 경배하고 하나님께 찬미하고 기도하며 감사를 드리는데 이 앉은뱅이는 성전 미문에만 앉아 있었습니다. 그의 몸은 성전을 등지고 앉았습니다. 그의 마음도 성전을 등지고 앉았습니다. 그는 하나님을 등지고 앉았습니다. 신령한 것을 등지고 앉았습니다. 그는 오로지 무엇을 얻을까 하는 생각 외에는 아무것도 없었습니다. 그에게는 하나님이 아니라 돈이었습니다. 기도가 아니라 돈이었습니다. 찬송이 아니라 돈이었습니다. 은혜보다 감사보다 돈이었습니다. 그의 전 목적은 오로지 빵이었습니다. 영혼을 위한 신령한 것에 고미하지 않고 먹을 양식, 빵에 대해서만 고민하고 있었습니다. 여러분, 오늘 교회 속에 이런 세속적인 그리스도인들이 얼마나 많은지 모릅니다. 믿음과 은혜와 성령 충만을구
하기 보다, 기쁨과 환희와 구원의 감격을 구하기 보다 물질과 명예와 권세와 명성 같은 것을 추구하는 무리들이 교회마다 많이있습니다. "주여, 나와 내 집이 마리아처럼 신령한 것을 사모하게 하옵소서"II. 마리아는 말씀을 선택했습니다. 39절 "주의 발아래 앉아 그의 말씀을 듣더니" 여기 마리아는 육체의 배고픔을 해소해 줄 먹거리보다 영혼을 배부르게 하는 생명 양식인 예수님의 말씀이 더 값지고 소중한 것을 깨달았던 진리의 여인입니다.
여러분, 풍요로운 말씀은 내 영혼이 살찌고 내 삶이 윤택해지는 영혼의 활력소입니다. 1950년대 미국은 세계 최강대국가로서 그야말로 세계의 미국이었습니다 왜냐하면 그 당시 미국은 주일이면 모든 상가가 철시했고 정장을 한 가족들이 교회로 모여 하나님께 예배드렸습니다 그리고 전 세계로 선교사들을 보냈습니다. 그러나 1980년대의 미국은 옛날의 미국이 아니었습니다. 세계 도처에서 힘을 잃어가고 있고 도덕적으로는 범죄의 소굴이 되어가고 있고, 경제적으로는 불황과 침체에서 벗어나지 못하고 있고 선교사는 거의가 다 철수해 버렸고 교회는 텅텅 빈 교회가 늘어가고 있었습니다. 왜 그러했습니까? 그 이유는 간단합니다. 기독교 신앙으로 건국된 나라가 하나님의 말씀을 멀리하고 황금 문명만 쫓는 인간 왕국을 건설했기 때문입니다. 그렇습니다.여러분, 예수 믿는 사람들이 어느 날 갑자기 성경을 골동품으로 취금하고 하나님 말씀을 거부하기 시작하면 그 여혼은 그때부터 기울어지기 시작합니다. 그러나 그 보다 더 큰 비극은 이 말씀에 굶주려 있으면서도 말씀을 구하지 않는 현대인의 병폐입니다.
그래서 아모서 선지자는 이러한 민족을 바라보고 한탄하여 말하기를 "이 시대는 양식이 없어 기갈이 아니요 물이 없어 갈함이 아니라 여호와의 말씀을 듣지못한 기갈이라"고 말했습니다.
예수께서 말씀하시기를 "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요"라고 하셨습니다. 그렇다면 여기 예수님의 무릎 앞에 앉은 이 여인, 마리아는 말씀에 대하여 주리고 목말라하는 복된 성도입니다. 적어도 이 여인은 현대인들처럼 영적인 기갈 상태 속에 있으면서도 내 영혼은 행복하다고 착각하는 자는 아닙니다. 여러분, 사람은 떡으로만 사는 것은 아닙니다. 하나님의 입으로 나오는 말씀으로 사는 것입니다.

느혜미아 8:1-12절을 보세요. 당시 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀을 사모하여 지금 다 수문 앞 광장에 모였습니다. 그들은 새벽부터 오정까지 6시간 동안 서서 에스라가 낭독하는 하나님의말씀에 귀를 기울이고 있었습니다. 13절 "뭇 백성들은 6시간은 오히려 말씀에 대한 영혼의 갈증을 다 채울 수 없다하여 그 이튿다시 수문 앞, 광장에 모여 에스라에게 말씀을 낭독해 주기를 원했
습니다. 여러분, 여기 모인 사람들은 대부분 사회적 신분이 상당한 그 나라의 지도적 인사들이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 말씀을 사모함에 열정을 기울이고 있었습니다.

우리가 말씀을 듣는 자세가 크게 둘이 있습니다. 하나는건성으듣는 것과 또 하나는 자원해서 사모하여 듣는 것입니다.여러분, 은혜 받고 변화 받고, 복 받는 태도는 말씀을 사모하고 경청할 때 일어납니다. 마리아가 바로 이런 사모함으로 주님의 발 앞에 앉았던 것입니다. 여러분, 예수님 발 앞에 앉았던 마리아처럼 들만한 귀와 가슴을 가진 사람들이라면 이 시간 여러분들이 듣는말씀 때문에 엄청난 축복을 누리게 될 줄 믿습니다. 이 시간 우리도 사무엘처럼 "여호와여, 말씀하옵소서. 주의 종이 듣겠나이다."라고 구하십시다.

오늘 피곤하고 지친 영혼들이여, 이 성전에서 예배드리다가 은혜로운 하나님의 말씀을 듣고 은혜 받고, 치료받고 위로받아 여러분의 영혼이 소생되기를 축복합니다. III. 마리아는 예배를 선택했습니다. 여러분, 예배란 찾아오신 예수님을 내 마음의 지성소에 영접하고 경배하는 것입니다. 마리아는 그 가정에 찾아오신주님을 제일 먼저 영접하고 그 발 앞에 엎드려 경배했습니다. 예배란 "프로스 쿠네오"라고 하여 '향한다'는 뜻의 '프로스'와 '입을 맞춘다'는 '쿠네오'의 합성어로서 왕중의 왕이시고 주 가운데 주님이신 분에게 우리는 놀랄만한 애정을 가지고 하나님께 입을 맞추는 것을 말합니다. 여러분, 하나님은 예배하는 자를 찾으십니다. 주님은 마리아가 예수님 발 앞에 앉아 경배하는 모습을 보시고 마르다에게 "얘, 마르다야, 마리아는 좋은 편, 즉 예배를 택하였느니라"고 마리아를 칭찬했습니다. 옳습니다. 믿음의
사람들에게 가장 기본적인 삶은 예배입니다.요4장에 보면 수가성 야곱의 우물가에서 물길려온 한 여인이 예수님을 만났습니. 예수님은 그 여인이 지금 무언가 깊이 갈망하고 있는 모습을 보았습니다. 그 갈망은 하나님을 향한 영적인 갈증이었고 예배에 대한 영혼의 갈증이었습니다. 그 여인은 지금까지 마르다처럼 세상일에 억매여서 거기에 만족을 얻기를 원했습니다. 주님은 그
여인의 영혼의 갈급함을 아시고 "아버지께 참으로 예배하는 자는 신령과 진정으로 예배할지니라" 요4장23절의 말씀을 주셨습니다. 여러분, 하나님께 예배하는 자를 찾으신다는 사실은 얼마나 신바람 나며 놀라운 일입니까? 사실 우리가 하나님께 예배할 수 있는 것 자체가 우리에게 기막히게 흥분되는 축복입니다. 여러분, 우주만물을 창조하신 위대하신 하나님이 피조물의경배를 원하신다는 사실이 얼마나 기막히는 감격이며, 희열이며, 흥분입니까? 그런데 오늘날 많은 그리스도인들이 심각한 예배 불감증에 걸려있습니다. 여러분, 육적으로 불감증에 거린 여자는 남편이 싫어지고 사랑이 없습니다. 전혀 삶의 재미가 없습니다. 언제나 권태와 피곤에 빠지고 삶의 기대나 의욕이 없습니다. 세상사는 맛이 전혀 없습니다. 목석이 됩니다. 마찬가지로 영적 불감증에 걸리고 나면 주님이 싫어지고 교회가 싫어지고 기도하기가 싫어지고 예배드리기가 싫어집니다. 여러분, 믿는 사람들은 민감해야 합니다. 예수 소리만 들어도 생기가 나고, 활력이 넘치고, 황홀해야 합니다. 그런데 영적 불감증에 걸린 신자는 주님을 만나도 감격이 없고, 찬송을 불러도 기쁨이 없고, 기도를 해도 기대감이 없고, 그냥 습관적으로 교회만 왔다갔다하는 예배의 구경꾼
이 됩니다. 그것은 예배가 아닙니다. 신령과 진정의 예배는 예수님이 좋아지고, 오늘 하나님께서 무슨 말씀을 주실까, 두근거리는 마음, 사모하는 마음으로 와서 여호와를 만나는 축제의 한 마당 그것이 예배입니다. 그 사람의 찬양에는 영감이 흐르고 그 사람의 기도는 하나님께 열납이 됩니다. 그래서 예배는 축제입니다. 여러분, 세상 축제에 가보세요. 기쁨과 희열이 충만하여
사랑하는 사람끼리, 반가운 사람끼리, 만나는 그 감격 속에 축제를 즐깁니다. 그런가하면 어떤 사람은 그 축제 속에 의무감 때문에 참석하여 아무런 감동이나 반응이 없습니다. 여러분, "야외스 데이" '여호와의 날'은 하나님께서 우리를 만나기 위해 특별히 예배하신 축제의 날입니다. 이날 우리가 하나님을 만나는 감격과 흥분이 없으면 하나님의 사람이 아닙니다. 여러분, 우리가 솔직히 어디 가서 예수님을 만나는 이런 감격과 흥분을 느낄 수 있습니까? 오늘 이 성전에서 예배드리다가 그 감격과 그 희열을 맛보시기를 축원합니다.

여러분, 예배가 살아 있어야 합니다. 예배가 축제적이어야 합니다. 잔치집 같아야 합니다. 그래서 예배를 마친 후에는 "집사님, 권사님, 반가워요. 집사님 얼굴이 활짝 피었어요. 저녁에 또 만나요" 이런 축제가 일어나야 합니다. 하나님을 만나고 가는 사람들의 감격, 은혜 받고 가는 사람들의 감격, 죄와 허물을 십자가의 권능 앞에서 용서받고 가는 기쁨과 감격이 다시 살아나야 살아있는 예배입니다. 여러분, 마리아는 바로 이 좋은 편을 선택했습니다. 오늘 이 시간 우리도 좋은 것을 선택합시다.

신령한 것을 선택합시다.말씀을 선택합시다.예배를 선택합시다.
여러분, 좋은 부부, 좋은 남편, 좋은 아내라고 칭찬 받는 것도 중요합니다. 그러나 그리스도 앞에 나아와 찬양과 경배로 주님을 예배하는 열심있는 제자라 칭찬 받는 성도들이 되시기를 축원합니다. 아 멘

출처/박우영목사 설교자료 중에서